周毛新
书法与“叫床”，本是八杆子打不着的事，何能扯到一起?
世间上的事总是千奇百怪，形形色色，林林总总，但他们之间又往往既相隔、又相通。虽然常说“隔行如隔山”，但其实不隔理，理永远是相通的。
据说孔子的学生问老师：“你讲的这些（哲学）道理好深奥啊，能不能说的更形象些呢？”孔子说：“我讲的这些听起来复杂，其实很简单”。他指了指不远的一条牛对学生说：“我讲的道理就在牛身上”。学生茫然。孔子又说：“我讲的道理就在牛的尾巴上”。学生愕然；孔子又说：“我讲的这些其实都在牛屎里”。
一皅牛屎，居然可以同世间万物发生联系，这就充分说明了事物之间具有“相通”的内在特性。
人非圣贤，孰能无惑。人有时总有说不清、道不明的时候。比如书法上有搞不清楚或拿不准的事，只需在现实生活中找到对应，两相比照，什么问题都可以迎刃而解。
那么，书法和“叫床”又怎么相通呢？说来不要见笑，相通之处就在“发声”。
当然，单就书法来说，本身是不会发声的。但哪种情况会出现“发声”呢？那就是写字的时候。
其实，写字发声也不为怪，古已有之，最有名的就是唐代窦冀在《怀素上人草书歌》中描写的：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”这种写字时的“绝叫”，就是“发声”。由此可见，书法写字时，也有发声的情况。
应当说，怀素的这种发声，是将自然万状、胸中块垒、民族精神、个人品格都聚在了那支笔管上，是情绪激越、亢奋时的一种自然流露。
而“叫床”，一般是指男女做爱时，女性发出的一种特殊声音。同样是身体处于极度愉悦时，情不自禁的一种反应。据生理学解释，这是因为女性临近性高潮时，血中的含氧量减少，二氧化碳相对增加，因此，呼吸必然会加快。加快的呼吸一紊乱，就会自然发出特有的叫声。有的甚至还出现眼睛失神、视线模糊、身体轻度痉挛等一系列所谓“性高潮症状”。
也有人认为是女人在做爱时发声，是脑中的一种“兴奋物质”所致。关于这种“兴奋物质”，人们对它的认识目前仍然是很有限的，但已经知道它能使人意识模糊，并有解除大脑抑制的作用。这一作用出现，就会冲淡女性的理智，发出连自己都难以想像的叫声。故有些女性对自己是否出过声音，事后竟然一无所知。由此可见，性爱时的叫声完全是一种自发性的生理现象。
但不管怎样，无论是写字发声抑或是做爱发声，从两者“发声”的情况来看，其共同的特点就是“有感而发”，“直抒胸臆”，而非无病呻吟。至于声音大小、神情状态这里就不必深说了。
不过，事情也不能一概而论。人固然要受生理、心里因素影响，兴奋了或者愉悦了要发出叫声，但也并非完全如此。
据说有不少女性在性爱时，一点声音也不发的也有。书法家写字同样，发声的仍然是极少数。也就是说，发声仅仅是人的情绪外化的一种特殊形式，同内在心理感受并不构成必然联系。不发声，依然不影响人的内心活动。人们在电影院看电影，看到激情处也并非都要大喊大叫，安静的仍然是大多数。颜真卿写祭侄稿时，内心悲愤之气油然而生，到写到最后，百感交集的愤激之情像火山迸发，如狂涛倾泻，似乎也没有大喊大叫，而仅仅是挥泪而已。
时代在变，叫声也在变。
据说现在有的女人叫床，也并非全是“有感而发”，而是在明知性高潮不会到来的情况下，还是会发出“叫床”的声音，甚至还伴有夸张性表情，以此来假装高潮。究其原因，情况复杂，无需深究，但其中一个原因据说是为了刺激对方，尽快完事。显然，这种叫声无疑带有很大的虚假成分，已经不是前面所说的真正的“情感流露”了。
书法同样。据网络爆料，现在许多“书法家”在广庭之下进行书法表演时，也要发出如雷般的“吼叫”，被人们戏之为“吼书”。
其实，这种“吼书”我早在上世纪九十年代就看见过。一个道士模样的人手持“椽口大笔”书写“虎”字，围观者甚众。出场有模有样，先是一连串眼花缭乱的武功动作，“嚓、嚓、嚓”地比试一番。然后马步蹬开，气运丹田，双掌前推，做发功状。做完，转身拿笔，饱蘸浓墨，在铺在地上的白纸上飞舞起来。但见笔走龙蛇，墨水四溅，腾跃起伏，眼花缭乱。写到“虎”字的最后一笔，戛然而止。倒吸一口气后，突然发出如雷般吼叫：“嘿、嘿、嘿、嘿…….嘿”，观众也齐声数数：“1、2、3、4、……”。一共八下，一个“虎尾”般的竖画跃然纸上，刚好8个“墨团”，观众齐声喝彩！完了，还要来一个“收功”动作！！
事后我悄悄跟随其后，再度观其表演。其过程依然如初，“叫声”别无二致。事实上，这种不断重复的、声音相同的所谓书法“叫声”已经不是书家内心的情感流露，或是“有感而发”，而纯粹是一种故弄玄虚、装模作样，以吸引观众眼球，为博观众喝彩而卖弄的“杂耍”式表演了。同古代描述的“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”完全是两码事。
诚然，书法需要创新，且创新之路也异常艰辛，要想往前迈出那么一点点也不容易。但须知书法的创新应当是书法本体的创新，而非是书法之外的形式上的创新。将创新思路定位在“声音的吼叫”上，无疑路子就走偏了。即便声音加大，花样翻新，层出不穷，最终还是靠作品说话，在作品之外的任何形式上动脑筋，往往适得其反。与其“弄巧成拙”，还莫如“不如守拙为”好。
退一万步讲，就算不是为了创新，而仅仅为了表露一下自己的内心情感。但话又说回来，这种重复古人已有的表达形式，且当代又有人“玩”过了，你又再跟随其后，又有什么“新意”呢？这就恰恰应了新闻界那句话：“头回新，二回旧，三回四回比屎臭”。
但愿我们书法界多一些“头一回”的创新，少一些“三回、四回”的翻新，就足以欣慰了。
2018年5月22日于成都华阳南湖公园“墨痕阁”