编者按—多遍临写的意义
明代的赵宧光在其《寒山帚谈》中论述：
“仿帖不得不记前人笔画，
又不得全泯前人笔画，
比量彼之异，生发我之作用，
变化随宜，始称善学”。
那么也就是说
在临帖学书的过程中得其形似不如得其笔法，
得其笔法不如得其意。
但是呢，法由形得，意由法生。
所以，
我们在临摹学习中，
当先求形似，形似既得，
又不可全泥于前人结构点画，
要知改造之法，反复再三，
功夫既久，自然神采现出。
—-曾翔三临 王羲之《贤室委顿帖》 —-
第一遍临写
学习书法需要量的积累，
只有量达到了一定的程度，
下笔书写才会很自然的表现出来。
第二遍临写
第二遍临写墨色就有了变化
笔上的墨少了
运笔的速度、方法随之调整
临写时还可增加难度
将“一笔墨”用尽
不仅锻炼了控笔能力
同时也可矫正蘸墨太勤的书写习性
第三遍临写
第三遍临写，写一种超脱的感觉
线条干净，用笔磊落
在临帖时强化某种感觉的训练
往往需要我们绞尽脑汁
将平时所学运用
但也可以给我们启发
找到一种新的书写方式
| 临 帖 对 比 |
| 临 习 作 品 全 貌 图 |
| 关 于 原 帖 |
王羲之《贤室委顿帖》属于《长风帖》其中一帖。日本研究者据《淳化阁帖》卷七，将此帖分为三帖：首三行为《长风帖》，中六行为《贤室委顿帖》，末二行为《四纸飞白帖》。
此帖线条多粗阔，笔势颇畅。间或有数字连绵一笔而泻，则近似於《大道帖》。
王羲之《长风帖》原帖图
原帖释文：知贤室委顿，何以使尔，甚助 / 耿耿，念劳心。知得廿四问，亦得 / 虎廿二日书，云新年乃得发。 / 安石昨必欲克，潘家欲克 / 廿五日也。足下以语张令未？前 / 所经由，足下近如似欲见。今送 /