王阳明，一代心学大师，继孔子后，又一位圣人。一生习书甚勤，特别是在《圣教序》《十七帖》等二王法帖上用功最深，行草造诣极高。在继承传统的基础上，他大胆地将心学融入书法，极大地丰富了中国的书法理论。他曾对弟子说：“我开始学习写字，对照临摹古人的字帖，只是得到字的形状。后来拿起笔来不轻易落在纸上，专注思索，静心思考，在心里构造它的形状，时间久了才开始懂得它的法则。”
论书法成就，王阳明堪称大家。王阳明以他的哲学思想、修身之道，融会贯通于书法，达到了“怡神养性以游于造物”的独特境界。正是这种敢于自我否定、努力寻找突破的精神，使其书法既得右军之骨，又尊从我心之念，形成了高迈清劲、骏拔飘逸的风格，成为明代中后期浪漫主义书风的扛旗人。
明代大家徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”。他将心学融入书法，直书胸臆。细看他的书法，犹如风卷云舒，呈现出灵动飞舞的气势。
明末清初著名文学家归庄说：“阳明先生一代儒宗，而亦工于书法如此，岂非艺即道耶？”言语之中，充满了对王阳明“以心入书、知行合一”新境界的向往和赞誉。
日本人是很推崇王阳明的心学，稻盛和夫不止一次说过：“遵从发自真我和灵魂的理性和良心”，“以理性和良心抑制感性和本能，积善行德，就能磨炼心智，达到醒悟的至高境界”。
王阳明书法承绪“二王”，却又更加自由挥洒，表现出一代大家的风范。既师承古人，又妙悟自得，开明代中后期浪漫主义书风之先河。