《刘京闻临集王羲之圣教序》对照本出版发行

去年与朋友来到绍兴，因为书法，我一定会到羲之故居去聆听王右军的故事，当然还有明代大书画家徐渭的“青藤书屋”。绍兴人杰地灵，历代大家不胜枚举、灿若星辰，给我留下印象最为深刻的倒是鲁迅笔下的“三味书屋”，相信很多人都读过，但是可能并不了解到底是哪“三味”呢？其实是前人对读书感受的一种比喻；读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，我们都知道，经书作为思想、道德、行为规范的书籍，包乎万象，最根本、最核心！但也很晦涩，读起来像吃稻粱一样没有滋味，很难吃！读史就不一样了，如同吃美味佳肴，因为里面有了故事、有了人物，读起来有滋味、好玩了！读诸子百家更像吃酱菜，味道更浓了！

因此，我们就不难理解，人们会喜欢读一些有故事情节、能够吸引人甚至有些肤浅、不用思考的文字了！很少有人喜欢去读孔子的《论语》《中庸》，也不愿去研习老子的《道德经》，尽管我们都知道那些是真正的经典！就像我们永远喜欢一些美味佳肴而不屑于“稻粱”一样！我们再往深处想一想，所有的美味佳肴不都来源于那些看着并不起眼的“稻粱”吗？“稻粱”本身没有滋味，只要是能工巧匠，便可把它变成各种各样的美味！因为“稻粱”是美味的源头。

因为喜欢书法，我会不自觉地把写字和“三味”联系起来，由此我想到了“圣教序”。初识“圣教”，你一定不会觉得它有多少魅力可以吸引你，甚至觉得不过如此！尽管有很多的专家甚至经典书论告诉你，“圣教序”是行书的经典、历代书家学习的典范，但大多数的情况是，很多人学习了几天之后便没有了兴趣，转而去学习一些有特点、有“滋味”的法帖了，因为很多法帖不用想，一眼就能看到它的“滋味”所在！

如果把“圣教序”比作书法的“经书”，比作食物中的“稻粱”，倒是恰如其分！

其一，“圣教序”集王羲之一生之精华，用笔之丰富、结字之变化叹为观止，可谓取之不尽，用之不竭，历代大家无不从中吸取营养，取其一二便可成自家面目。

其二，“圣教序”的特点不明显，缺少滋味，这看似是缺点，实则是优势，没有明显的特点，可以让我们自己更好地发挥特点。学习太有特点、太有滋味的东西，恰恰是容易陷入到别人的特点之中，从而限制了我们发挥自己的特点。就像已经做好的美味佳肴，他的味道就不易改变了，而“稻粱”经过加工可以变成你喜欢的任何美味佳肴。

其三，学习“圣教序”和我们读经一样，一定有很多人不喜欢这些晦涩而且没有滋味的东西，只有那些愿意学习并且有智慧的人才能从这些经典当中去寻找乐趣、挖掘本源、理清脉络，从而成就自我。

每个人都有选择的权利，他们可以选择吃别人制作的佳肴，而不去想创造自己“美味”，他们可以去选择读一些有滋味、有故事情节甚至无聊的文字，以消磨时光，也不愿去看一看孔孟、老庄那些闪烁着中华民族智慧光芒的经典的思想。

要想有所作为，一定要善于寻根溯源，读书如此！写字亦如此！人生何不如此？