吴 行
自小至今，爱看丰碑大碣，喜弄残石片瓦，无论金石朽木，见有文字，便情不自禁，把玩品读。每遇碑刻辄驻足不前，远观近瞻，久而久之，由嗜好变积习，顽于心中。
在冰冷的石刻上，摩挲体味文字的温度，在字里行间穿行，与前人扣石相询，如同生理上的神经质和心理上的偏执症。钟情于斯，为之痴迷，也正因为如斯之癖，每于书斋呆上几日，便会作一次访碑之行。
出生于豫西，洛阳一代历史遗留的，为数众多的石刻题记、历代志石，为我提供了取之不尽的访碑资源。记得早年入伊川万安山，拜谒范文正公墓园。一入山中，便会看到依山势伫立的大大小小的石碑，在高下不平的田埂上错落棋布。高大的青石经风沐雨，如同一个个挺立的古代雕像，使人忍不住走上前去，与之远近相对，注目品读。而今，万安山中道路纵横，一眼望去，昔日众多的石刻仿佛一夜之中，没了踪影，星辰寥落，屈指可数……
常与学生在工作室整理搜罗来的碑志拓片，林林总总如同与唐宋人对话交流，甘苦自怡。昔日，近期又将所收唐宋志拓片，一起与弟王君亚明、徐君䌽风一起分类存档。亚明无意中提起其少时就读于孟津老城小学院内存一经幢，铁画银钩，字体遒劲，印象颇深。此语勾起我的兴趣，着其询问此石安在？ 不久，亚明告我小学久废，经幢依在，为唐人李景让所撰，问我何时得暇，同去一访。
说起李景让，历史上可谓有大名，字后己，山西文水人，一代诗人名贤，历任御史大夫、西川节度使。关于他的传说故事很多，为人刚正方毅有守，是唐代著名的书法家和书法理论家；而其所以有大名，除政绩清明外，与他的母亲郑氏分不开。李氏少孤，郑氏含辛茹苦，守寡养其兄弟三人，虽穷困于洛阳，但仍训勉诸子，言动以礼。
某日，阴雨连绵，西墙倾圮，墙中现一船形木槽，内满金银无数，郑氏见之告诉景让兄弟“我听说不劳而获得此钱财如同灾难临近，如上苍假我故去丈夫的福泽而惠及后代，不若让他们自强自立，当官进爵以俸禄养我。不义之财，虽穷不取。”令人将木船原封不动，放回原处。天佑苦心母，正是在郑氏的教育下，兄弟三人皆进士擢第。并有重名，位及方镇。
郑氏不仅教育有方，而且颇有智慧，李景让作浙西观察使时，部下犯大错为其所不容，盛怒之下竟将其杖责至死，因处置过重，部下军吏愤而不平，眼见大乱将生，郑氏从后室走于前庭之上，大声呵斥景让，处事不能服众，辜负朝廷厚望，如此行径，使祖宗蒙羞，说毕，按倒景让，杖责其过，手下被郑氏之举感动，皆出劝解，天理人情之下，将一场即生哗变以智慧化解，史上传为佳话。
李景让除刚直不阿、治政声隆外，在唐一代颇有书名。宣和画谱上有其著名的法书论云：“前人法帖墨宝，并非都是以其人书法而名世的，然而后人之所以珍若拱壁的原因是因为除书法之外，人格成就了艺格。”此议讲清了人书合一的道理，为后世引为至论。他的书法名重当时，行书被当世认为可以追配古人而流传千秋者。
十月高秋，与诸弟同去孟津考察会盟镇扣马小学书法教室捐助事宜。老城访碑，也成了此行的主要任务之一。于是亚明嘱铭石山房主人，学生王五军，先行前去清理经幢，进行墨拓。相约次日出发，前往会盟镇。
孟津所以为中州名县，是其设县至今已有四千年历史，夏孟涂氏封国设津，故名。此地为河图之源，人文之根，是河洛文化发祥之地。八百诸侯会盟伐纣，伯夷叔齐扣马而谏，许多历史故事曾在这里发生。洛阳十三朝，六朝在此定都。古人云，生在苏杭、葬在北邙。此地皇天厚土，埋葬了成千上万从皇帝至官宦士子的各色人等。前朝历代，层层叠叠，卧牛无地。形成了此地古今不衰的盗墓风气，也因此风，历代碑刻志石亦能得见天日、层出不穷。
车入老城，穿行在街市巷陌，不时引入眼帘的是许多门户正墙上鲜红一片的张张喜对，街头巷尾红团簇簇，很是壮观，与豫西其它地方风俗不同。问及亚明，言说此风自古有之，谁家喜事临门，张灯结彩，街坊邻里，不必重礼，只一副小小喜对送至家里，主人便欢喜不尽，张于墙、炫于世，如同一张张喜事公告，将吉祥喜讯传播乡里，成就了这文脉厚重孟津的独特景致，因此这里自古而今，爱纸敬字，蔚然成风。
老城是王觉斯的故里，这里有他的故居、拟山园法帖、再芝园。神笔王铎的故事在这里妇孺皆知。王孟津的少年和老年都在这里度过，在这老城纵横的巷陌里，处处留下了他的足迹。几百年过去，孟津人喜谈字、爱书法，王铎这个中国书法史上的大人物，成了老城人堪为骄傲的谈资。
考察完扣马小学，便驱车在亚明的指引下，前去他少时就读的小学，做访碑之游。临近校门，巷子里人忽然多了起来，老老少少，十数人等在门前相迎。下车方知街坊有知我来寻访经幢，相约等候于此，热情之至，如见故人。
未及进校门，先被迎进了学校对门老城高中的老校长王姓老人家。院落简洁整齐，照壁和东墙上镶嵌着老人喜欢的书法作品，青石刻字，文雅之风扑面而来。长幼有序，客厅落座，沏茶倒水，侃侃而谈。席间，老人早已准备好纸张、笔墨，约我和孟津的书协主席李风暴君，各写福寿二字以作留念，并将此经幢保存的经过讲与我等。
老人讲经幢于此久置，文革期间将其镶于墙中，只留一面在外，方得以保持，向外一面，历久摩挲，已字迹模糊，其中一面造像，不知何时被人切去，不复旧观。
出院门，进校门，五军已将经幢置于空旷地中，清洗干净，覆纸墨拓，已在进行中，近前细读方知是李景让撰，李执方所书者。
经幢作六面，每面宽尺余，为李景让所撰陀罗尼石幢铭并序，是为其母所作祈愿文。面存楷书五至七行不等，行存十二至三十六字亦不等，今仅存三面，一面石泑，磨损不清；另二面清晰可读，读之为铭序部分和陀罗尼经文，顶部及其他三面皆被谋利者切割，当是精美造像及题记。
书写者李执方，为兵部尚书，怀州刺史，执方为执金吾出身，属乃文乃武之吏，其楷书上承欧、虞，气象高古，温润工稳，雍容挺拔。由此经幢来看，有唐一代；当是圣手。此书结体寓方整之内，点画在规矩之中，法度谨严，尽显唐楷规模。
五军弟常年生活于孟津，终日醉心书画，以写字刻石聊以生计，安贫乐道，留心墨拓。平日有暇，游走于乡野村落之中，见残石片字，便拓以研读。近年来虽诸多好古者往此搜罗古迹，但留意者仍可见散于农舍田野间的碑刻残石。黄肠题凑、汉砖瓦当、唐宋志石，时有见之，故常以墨拓示我。闻有新出土者，便寻而求拓，故此，凡孟津新出者，我多能先睹为快。
今所见经幢是我见洛阳出土，发现之李景让所撰的文志三中之第三石，李之行书虽史有名望，惜只纸片石，至今未见，引为憾事。
近闻千唐志斋博物馆长，好友陈君花容告我，新见农舍壁上有宋诗人晁补之所书志石一片，闻之大喜，余闲有日，亦可有一睹之幸。
丁酉十月二十九日于羊城拾翠山房
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