《华山碑》，东汉桓帝延熹六年(163)碑上有四字，有学者认为是“郭香察书”，有学者认为“郭香”是“察书”者，此二说尚待考定。
立于西岳华山庙，此碑用笔方圆兼备，藏露互见，笔道丰满厚重，方整沉稳之中多具波磔变化，特别是波挑、波磔这两个主笔的写法绝不机械地重复。波挑收笔，有的圆润，有的方整，有的肥而仁满，有的瘦而峭拔，于其笔道的粗细变化、波磔跌宕的细微差异那就更多了。
结字上虽总属横势扁方，但每个小部件的写法也独具匠心。以“口”字形为例：有的左斜(熹)，有的近乎正方(尊)，有的上宽下窄(莫)，有的上窄下宽(識)，有的细腰(明)。
章法整肃、庄重，而笔道、结宇都能追求变化，像乐曲一样，有沉稳的音乐基调，有主要乐句(波挑、波磔)，有主旋律，但其旋律节奏所体现的感情变化却又是丰富多彩的，由点线、结字、章法所表现的韵律变化的美十分明显。这正是《华山碑》美之所在。
清朱彝尊题《华山碑》拓本云：“汉隶凡三种：一种方整，《鸿都石经》《尹宙》《鲁峻》《武荣》《郑固》《衡方》《刘熊》《白石神君》诸碑是已。一种流丽，《韩勑》《曹全》《史晨》《乙瑛》《张表》《张迁》诸碑是已，一种奇古，《夏承》《戚伯著》诸碑是已。
惟延熹《华岳碑》，正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”朱氏将《鸿都石经》等归之“方整”，而将《张迁》归之“流丽”与《韩勑》《曹全》《史晨》《乙瑛》并列，未必恰当，但对《华山碑》的评价却是恰当的，《华山碑》的确兼有“方整”“流丽”.“奇古”三种长处，可惜此碑于刻石一千三百多年后毁于明嘉靖三十四年(1555)的关中大地震，至今原拓一纸亦为国宝。
如此星凤仅存、我们在欣赏学习《华山碑》书法之时不能不为之浩叹!
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