《华山碑》,东汉桓帝延熹六年(163)碑上有四字,有学者认为是“郭香察书”,有学者认为“郭香”是“察书”者,此二说尚待考定。

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立于西岳华山庙,此碑用笔方圆兼备,藏露互见,笔道丰满厚重,方整沉稳之中多具波磔变化,特别是波挑、波磔这两个主笔的写法绝不机械地重复。波挑收笔,有的圆润,有的方整,有的肥而仁满,有的瘦而峭拔,于其笔道的粗细变化、波磔跌宕的细微差异那就更多了。

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结字上虽总属横势扁方,但每个小部件的写法也独具匠心。以“口”字形为例:有的左斜(熹),有的近乎正方(尊),有的上宽下窄(莫),有的上窄下宽(識),有的细腰(明)。

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章法整肃、庄重,而笔道、结宇都能追求变化,像乐曲一样,有沉稳的音乐基调,有主要乐句(波挑、波磔),有主旋律,但其旋律节奏所体现的感情变化却又是丰富多彩的,由点线、结字、章法所表现的韵律变化的美十分明显。这正是《华山碑》美之所在。

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清朱彝尊题《华山碑》拓本云:“汉隶凡三种:一种方整,《鸿都石经》《尹宙》《鲁峻》《武荣》《郑固》《衡方》《刘熊》《白石神君》诸碑是已。一种流丽,《韩勑》《曹全》《史晨》《乙瑛》《张表》《张迁》诸碑是已,一种奇古,《夏承》《戚伯著》诸碑是已。

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惟延熹《华岳碑》,正变乖合,靡所不有,兼三者之长,当为汉隶第一品。”朱氏将《鸿都石经》等归之“方整”,而将《张迁》归之“流丽”与《韩勑》《曹全》《史晨》《乙瑛》并列,未必恰当,但对《华山碑》的评价却是恰当的,《华山碑》的确兼有“方整”“流丽”.“奇古”三种长处,可惜此碑于刻石一千三百多年后毁于明嘉靖三十四年(1555)的关中大地震,至今原拓一纸亦为国宝。

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如此星凤仅存、我们在欣赏学习《华山碑》书法之时不能不为之浩叹!

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