学楷书，为何我建议你写智永《千字文》？
1、书写性强、实用性强。
“书写性”是个啥？说白了就是日常的、不刻板的书写状态。这是其他很多楷书所不能比的。比如你用智永楷书和柳体楷书分别写幅对联对比看，哪个更加精致且活跃？这就是写很多唐楷导致笔画间孤立无联的原因，这也是智永楷书的最大优势之一。
2、文字全面、信手拈来。
在《智永千字文》里，一千字字字不重，常用字在里面基本都能找得到，这就意味着，哪天你想写《静夜思》会突然发现竟能信手拈来，这种感觉太爽了！若学个字偏字少的帖，就等着哭晕在厕所吧。
3、具备很强的“支点”意义。
智永楷书笔法丰富，便于进入其他书体的学习。智永的楷书自带行意，也就是说你写楷书时已经预习了行书；欲学小楷？智永这种露锋状态与小楷暗合，给小楷打底，颇为合适；想学个篆隶？相比其他楷书，智永至少不给你挡路啊！
4、系罕见珍贵墨迹。
墨迹字迹、线条、笔触清晰，当为学书优选。而我们常见的唐以前的书法多为经过刻工斧凿的碑刻，加上年久风化，已与书写的真实状态相去较远。能见到《千字文》如此珍贵的墨迹本，实属不易，非常珍贵，是学楷之极佳范本。
5、易获奖，格调高，雅俗共赏。
写字修身养性，写好了还能获个省市大奖。相比其他大众化楷书而言，你若写智永，再稍微加点想法和变化，在地方书法比赛中获奖太简单了。展览现场，面对崇拜者或提问者，你还能吐两个烟圈，深沉说道：永禅师，你听说过么？
6、最佳版本，经典之极。
智永是隋代的大书法家、王羲之第七代世孙。智永妙传家法，书法功底过人，智果、辨才、虞世南都是他的优秀学生。智永版是所有《千字文》作品版本中最佳版本。
很多初级阶段的书友，纠结于学什么体好。篆隶、唐楷还是魏碑…都有人推荐，也有不少争议，但从这些帖入门的弊端，大多能在智永楷书这里得到解决。我们先看下方唐楷、赵楷、智永楷书三类楷书的“美女图”：
不对不对，还有一位美女：
古松暹、女、生于天津 ，现为中国书法家协会会员，天津市书法家协会会员，天津市第四届文代会代表，天津市第十一届文艺新星。天津市第四届双十佳书法家。天津青少年活动中心专职书法教师。
参加国展：
2013年1月书法作品入展全国第五届妇女书法展览（中国书法家协会）
2013年3月全国首届书法临帖作品入展（中国书法家协会）
2013年4月全国第二届“平复帖”杯书法篆刻大赛（中国书法家协会）
2013年7月全国第四届扇面书法艺术入展（中国书法家协会）
2013年8月第七届中国临沂中小学生书法节教师组入展（中国书法家协会）
2013年8月第七届全国书法新人新作展入展（中国书法家协会）
2013年10月全国第三届草书书法作品入展（中国书法家协会）
2014年9月全国“朝圣敦煌”书法篆刻入展（中国书法家协会）
参加省部级的书法展览
2014年9月书法作品在全国第二届和谐社区书法篆刻中获一等奖（中国教育部）
2014年12月作品入展全国女娲书画作品展览（中国书协妇女工作委员会）
2006年～2014年天津市第五、六、七、八届书法篆刻入展.（天津市书法家协会）
2008年—-2014年全国第五、六、七届教师三笔字比赛获一等奖.
2010年天津市第一届临书展获二等奖。（天津市书法家协会）
2011年天津市第一届青年书法篆刻比赛中获一等奖（天津市书法家协会）
2012年获天津市第二届教师书法第一名（天津市書法家協會）
2014年又被市文聯選為天津市第四屆文代會代表
2014年3月被天津市文聯評為天津市第十一屆「文藝新星」
2015年1月被评为天津市第四届十佳青年书法家
2016年4月全國首屆啓功杯中学教师一等獎
2016年天津市上海市著名书法家交流展作品分别在上海和天津美术馆展出
2016年12月9号作品入选天津–少长贤集，津门24人展览，在天津美术馆展出。
作品和文章多次刊登在书法家杂志和书法导报
偏好所致 宗其一家
——只言片语话松暹
机缘巧合，与天津古松暹有过数次的神交，但却素未谋面。赖于斯，关于她的书法，一切仅能见此说此，而无法言彼，以及彼此相较，周而论之。当然，即使见了，有时也未必能说出个所以然来。因故，“知之为知之，不知为不知”知多少，说多少，不知道，咱也不说了。
据不佞所知， 依古松暹学书的取法途径来讲，她是个极具思想和理念的书家。这么说，原因有三：第一，她的书法仅沿章草一路专研，上下求索，用心不二。孙过庭《书谱》云：“至于钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦”说得便是。第二，相较今草、大草而言，章草一直是处于冷门禁区。稍微回顾一下书法史，章草书家的纲要即如是：皇象、索靖、陆机、赵孟頫、宋克、王蘧常。说是纲要，其实在一定程度上说已经是细则。第三，纵观书坛，无论古今，女子选章草为基调是偏之又偏，几近于无。
古松暹的书法在确立主干之后，用心之处可归纳为八字：心不厌精，手不忘熟。之所以这么讲，是因为她的作品呈现给我的直觉便是这般。她的书法筑基于陆机的《平复帖》。在传世中，陆机的法帖目前所知的仅有此，而可相佐证、参考的上乘墨迹法帖可见日本藏的《李柏文书》，楼兰《章草残纸》，甚至杨疯子的《神仙起居帖》。基于《平复帖》字少的缘故，要想从中汲取传统书法的素养，那学书者的首要即是心不厌精。这方面更多的是体现在一个学书者在临摹的过程中。见古松暹所临摹的《平复帖》，大体近于原貌，曲中有直，迟中有快，浑厚之中透露出女子特有的一种婉约的灵动，乃至总结出一套符合古人也暗合自己手性的结体、用笔。其次，便是手不忘熟。分开讲，这方面是体现在古松暹书法的创作之中，她的创作，能得章草风貌是基于她在临摹中能忠于原帖，尊重古人的前提下的。一如她自己所说，临摹首先要实临，古人的作品是祖先，我们要规规矩矩地做好祖先的子孙。因此，在她的创作中，读者能清晰地见到她从古人处汲取来的用笔轨迹，结体，风貌，训练成出手便能暗合古人书写的肌肉惯性。能如此，不佞看来，是有赖于手不忘熟的。当然，若机械地看待“心不厌精，手不忘熟”是有违学习书法的宗旨的。毕竟，书法的临摹和创作本乎一体，临摹即是创作，创作便是临摹。然，书法是道，道亦玄乎，以致玄之又玄，又岂能用言语说清的事情，也只好用只可意会，不可言传来作说辞了。
观照古松暹的书法，得于斯，成于斯。衡量业余与专业的区别亦在于字字能拆成笔画，而每个笔画又能用笔三过，经得住“逆起、涩行、紧收”的考量与推敲。古松暹的书法，得于《平复帖》，创作出来的作品亦近于《平复帖》，能经得起考量、推敲，亦是“心不厌精，手不忘熟”的虔诚回馈吧。若要责备求全，以致“心手双畅”，不佞觉得，古松暹的书法还差一段距离吧！或在于少了份雄浑，多了一份飘逸；或在于少了一份逆入，而多了一份顺起；或少了一份力在其中，多了一份肌肤之丽。
莫要苛刻了，每个书家对于距离的远近，都是仁者见仁智者见智的，也更在于古松暹内心对于这个距离的期许。在当代某些“大家”看来，自己便是古人，古人便在脚下。于是，不佞认为，书法是自己的事，自己对古人有多少的期许，那就有相对应的多少距离。
毋庸置疑的是偏好决定风格，风格造就艺术。王蘧常先生笃信恩师沈寐叟的教条，偏好了章草，开前人未有之境，终成一代名家。不佞相信，古松暹选择章草作为书法的基调，是出于偏好，而不是如世人所谓的易于取巧。相信是主观，而客观取决于古松暹本人之后的路子了。
写至于此，行文将末，那就且走且看吧！
书法导报尧远生
2014-8-15
扇面作品：
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墨池学院特邀 古松暹老师，从用笔，笔画示范，结构分析三个方面，解析智永《千字文》的临摹技法。
课程安排：
第一节 用笔概要
2017年10月18日 19:00
真书的用笔分析
1、起笔动作分解
空中起势，尖锋翻笔入纸
切笔动作
2、行笔动作分解
关于行笔，裹住笔锋
3、收笔动作分解
收笔的蓄势，处理好收与放的关系
第二节 基本笔画解析与示范
2017年10月25日 19:00
1.长横、短横的写法
横的变化
2.长竖、悬针竖、重露竖的写法
点的写法
3.撇、捺的写法
第三节 结构
2017年11月01日 19:00
1.通过读帖，找出规律
分析字形特点
2.临习时如何做到准确把握字形
字势解析，结字的稳健、匀称
3.临摹示范
详情见海报上：
第一节课 一元试听
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