原来，王羲之的《十七帖》存在诸多问题

《十七帖》是右军代表之作，自古以来，历代学草书者，无不从此帖获得营养。

在传世小草范本中，王羲之《十七帖》、怀素《小草千字文》、孙过庭《书谱》等都可视为不错的初始选择。《十七帖》更是被誉为“书中龙”，草书学习从《十七帖》开始，肯定是条正道。

但是，王羲之的《十七帖》存在诸多问题，你发现了吗？

第一个问题——《十七帖》是如何出现的？

《十七帖》作为王羲之的一批草书尺牍，无论内容还是书法，都被认为是由来有绪、最为可靠的法帖。唐张彦远《右军书记》对《十七帖》有详细著录：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也。一百七行，九百四十二字，是烜赫著名帖也。”《十七帖》诸帖来源未必皆出一家所藏，并无文献明确记载其最初献自何人或出自某家。所以《十七帖》可能应来自于唐初的大规模征购或四方进献，后又经过褚遂良等“取其书迹及言语，以类相从成卷”加以整编而成除。

葛世权作品

第二个问题——《十七帖》是寄给谁的书信？

据宋黄伯思的说法，因为《十七帖》重点内容以“问蜀事为多”，故这些内容应“皆与周益州书也”，即给周抚的书信。其中，《七十帖》、《蜀都帖》、《儿女帖》都是有关计划游蜀的书信，其内容反映了王羲之想趁周抚尚在蜀任期间，尽早促成此行，其急不可待的心情溢于纸面。而除此之外的书简，尚无法确认究竟寄给何人。

葛世权作品

第三个问题——《十七帖》的版本系统？

《十七帖》以书迹形式传世的《十七帖》有三个系统：一是传南唐李煜得唐贺知章临本置于“澄心堂”，并刻以传世，称贺监本，今已佚，故标榜“贺监本”的一般被认为是伪作；二是唐人临摹本，有传世的和敦煌所出唐人临本；三是末尾有勅押和唐褚遂良跋尾刻本，称馆本（或勅字本），传世拓本最早亦为唐以后物。传世馆本亦有七个流传系统，其中三井本最佳，全29帖不阙，是完整且纸无损坏的唯一本子。

葛世权作品

第四个问题——馆本《十七帖》是否完整？

黄伯思《东观余论》卷下“跋唐人所摹十七帖后”条云：“予尝见毕文将叔云：家有唐初人所摹此帖，来禽等四物外，又有‘密蒙华’一种。……然余案今诸本并无此一种，而《法书要录》十七帖亦不载此，不知何缘毕氏本有之？但未尝见此帖，无从知其真伪。姑记于此，以俟后观云。”如果黄伯思所言唐初摹本说法可信，则可以确定《来禽帖》有脱阙。由此可见，今本《十七帖》应该已非最初形态。