习书杂记

文/ 方放

余习书四十载,其间时有续断,近五年全心投入,略有感触,记之一二。

古之法帖,芸芸众矣,其中经典者,余奉之如书圣当前。习书首务临帖,需恭敬勤勉有加方可入门。临帖要者有三:

一曰取神于书家精神风骨、学识气度处把握揣摩,进而追随;

二曰取法。于点画、结构、章法处得其形似,由形得其神采,形不似则神不全,故临帖之要,首在形似,必惟妙惟肖,方得第一步功夫;

三曰取笔。黄山谷云:“书中有笔,如禅句中有眼”。笔画实处见笔力,使转虚处见精微。故字之眼在于笔画连接处的表现与安排。

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为书最难学谓之境界,羲之兰亭曰:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,以极视听之娱,信可乐也。”书者,当以大人襟怀,目流上下坐究八荒,如易经观卦所言风行地上谓之观,用全身心之生命,圆融无碍犹如风行大地吹拂万物一般体悟事物之理,进而物象、心象、书象互融互渗,将我之生命与书法之生命合而一体。在仰观俯察之际体会自然之道,使之冥契于书法之理,灿烂变态于毫端,从中体味蕴藏于书法中的深层妙意。

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书法,有谓之小技,亦有谓之大道,谓大谓小,在于书者境界。以技问道而进于道,大者也。然,书技必达至庖丁解牛般纯熟方能达至由技入道之境,故书法乃小技大道也。

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以一管软毫,去界破天地、物我、身心,是时,于兴会处天机自张,能书者与所书者会然一体,此时身心怡然,不知有我不知有书而自能书,谓之畅神。

如宗炳《山水训》云:“应会感神,神超理得。”古人之语,实不虚也。此之境界,当是古今书家共同的精神追求。

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方放书法《节录人间词话》局部1

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方放书法《节录人间词话》局部2

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方放书法陶渊明《饮酒》(其五)

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6月24日 19:00

墨池学院 方放老师

《书谱》临习技法三步走 课程

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