裱褙，古代又称作「装池」，是中国用来美化和保护书画的一项专门技艺~
立轴
中国书画装裱的一种式样。中称“画心”（一名“画身”，又名“蕊子”），上称“天头”，下称“地脚”）上下又有“隔水”。装裱尺寸有大有小，四尺以上的画幅，称“大轴”，俗称“中堂”，特大者称“大堂”或“大中堂”、三尺以下的画幅称“立轴”。有三色、两色、一色三种绫（或色纸）裱。也有绢裱的。上装天杆，下装轴。有的天头贴“惊燕带”（一名“绶带”），此种格式盛行于北宋宣和时，后从之。初“惊燕带”不贴实，能飘动，后贴实，纯为装钸。“画心”上下端可加镶锦条，称“锦眉”，亦称“锦牙”。
在装裱好的的书画作品上，上下个安一个木轴，这样悬挂起来平展，便于欣赏；卷起来便于存放，这就叫立轴。立轴是中国传统书画中最常见的装裱形式。
刺配镶料就是用已托好的花绫、狄绢、花纸，根据画面的大小，颜色的选择进行刺配。
先刺配天头、地头，一般比率是6:4，天头是6，地头为4。
刺配边幅，边幅为5厘米、8厘米、10厘米、13厘米不等，要根据画心的大小刺配。如是对联5厘米即可，条幅8至10厘米，中堂要刺配13厘米边幅。如果边幅太窄，画幅看上去不美观大方，在这方面不要为了省料而影响画的质量，这会得不偿失。整个裱幅的长短、大小也是要根据画心大小来刺配，一般长短为6.5至7.5尺为宜，或根据屋层的高低来决定裱幅的长短。
镶料颜色是为陪衬画心的，有时裱画师需要为它配色。颜色丰富的画心可以配淡雅一些的白色、米色、淡棕色。画心素净的可配深一些的棕色、普蓝色、灰色等。有些刺料没有理想的色彩，裱画师要用白色狄绢或夹纸根据所需要的颜色，进行烘染刺配。
手卷
国画装裱中横幅的一种体式。以能握在手中顺序展开阅览得名。因幅度特点为“长，故又称“长卷”。如宋人王希孟的“千里江山图”。用一匹整绢画成，长达一百多厘米。又因手卷为横幅，所以也称“横卷”。在卷轴画中，手卷的装裱工艺质量要求较高。各时代的手卷形制不尽相同，明清以来常见的格式，主要由“天头”、“引首”、“画心”、“尾纸”等四部分组成。除引首用宋锦或绢裱成外，其色都是用洁白的宣纸。
手卷就是把书画装裱成卷子，即书画横幅之长者，不适合悬挂，只可舒卷。卷子有大有小，手卷不仅便于案头展阅和临摹，而且适于保管、延长书画的寿命。
手卷的结构比较复杂，（自左向右）其排列顺序为“天头”、“副隔水”、 “正隔水”、“引首”、“正隔水”、“画心”、“正隔水”至“拖尾” 裱成。“天头”是用以装饰和保护画心的，—服用深色绫绢料镶成。“引首”是用来题写手卷名称的，过去—般用冷金笺，现在改用染色仿古笺纸镶成。“拖尾”选用有旧气的宣纸接成，是留给鉴赏者用来题词的，另一个作用是加大手卷的轴心圆周，所以，至少要长达二丈左右，一般要用三张宣纸托好后裁开粘连而成。因为轴心粗大，画心卷起弯度增大。这样就能有利于保护画心。为了使天头、引首、拖尾与画心分清眉目，不致紧接而又增加美观，又需要有一相隔的镶条，这就是 “副隔水”和“正隔水”，一般用淡色绫绢料镶成，但也要有深浅之分，方不致单调。这就是手卷的大致装潢方式。
包首：『包首』是指手卷在卷合后包在外面防止磨损的部分，具有装饰及保护的作用。包首部分通常用宋锦，这种锦缎特点是色彩丰富，一般是在五种颜色以上，使手卷的外观显得富丽堂皇，色彩丰富却不杂乱。做包首用的宋锦要选择图案花纹比较大，圆形图案的直径大约在三厘米左右，整体颜色偏重。
包首的宽度要根据手卷的粗细确定，只要包过来后重合一厘米就可以，不必太多；高度与手卷高度完全相等，不可以少于手卷的高度。
别子：『别子』是指用来别住手卷开口的裱画材料。在手卷天杆的顶端，即在『天头』和『包首』的衔接处缝有一条丝带，丝带末端有枚精巧的玉制或骨制的『别子』。标准『别子』的正反两面雕刻着精美的花纹，别子有一长一短回曲，不同于古书和印泥盒用的单一直型『别子』。古代手卷所用别子常常根据根据所用材料分别称为『玉别子』或『骨别子』。
丝带：『丝带』又称『八宝带』，是用来缠缚手卷的织有图案的锦带。『丝带』的长度要根据手卷的粗细确定，缠缚两圈后，『别子』恰好在『上杆』左侧一寸的位置，不要使『别子』在手卷的底部，影响手卷平放时不稳。
早在纪元前三世纪的战国时代，即已略具卷轴形式的雏型，但装池技术真正发展纯熟，则必须晚至唐朝以后。北宋晚期，宫廷裡甚至设置专司裱褙的机构，并订定书画装裱规格，影响所及，到明、清两代，犹持续被沿用。
手卷的装裱中，包首一般选用缂丝或宋锦。现在我们能见到的清内府所藏历代法帖的装裱，无不精美绝伦，一起来欣赏一下吧！
书画作品的装裱，是不可或缺的传统工艺。就总体装裱水平而言，当代中国已远远落后于日本。当日本人还在坚持复杂的三色裱和考究的轴片骨别时，我们的装裱师很多竟只知道一色裱。国内甚至无法买到合用的装裱材料，精美的骨别，轴片，只有日本才有，令人深感痛心，希望随着民用手工业的进步，可以慢慢变好。
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