书法的基本修养
卫俊秀
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爱好书法的人们，常常问一个问题：“怎样才能写好字?”也经常听到这样的回答：“多写、多练、多看帖，只要功夫下到，自有成就。”这话说得不错，铁棒磨绣针，功到自然成。但这个“好”字，自然是指书法上的好字，要写到敢于同古人比肩，具有高度的艺术水平，自成一家，光靠苦练，恐怕还不中用。在人品、道德、思想、抱负、学问、作风等各方面没有极完全素养，庸俗一流，小家子气，即使写上一辈子，能写出几个龙飞凤舞的字来?
试看古往今来书家中，他们有的是学问家，有的是诗人，有的是忠臣良将，无不有名著、名作、杰出行为传世。古人说“言为心声，书为心画”，你是怎样个人，才会写出怎样个字。闳中肆外，有其内者必出其外，毫不容有任何假借。
我们越读书越感到充实，有所恃而无恐；而相反地，越读又越感到不足，甚至感到空虚，这就更给我们以学习的劲头。我们越读越感到人类的伟大，国家的可爱，启迪我们远大的理想，从而高大起我们的身影，加大了我们的责任感，要为这个世界干些什么。回顾历史上的杰出书家们，看他们平生人品操守，理想抱负，渊博的学识和旷达的胸次，这才是形成好书法的本体精魂。高韵深情，坚质浩气，书者本身倘不具备这种气质、高风，正映出其学问之不足，形诸翰墨，便谈不到什么境界、气象，更难说到妙品了。岳飞是位身经百战的将领，而文章、诗词，何等胸次!何等气魄!旅次一佛寺中，深夜老头陀请书，他不为写佛偈，却选了武侯的《出师表》，看那凌云健笔，岂是一般文人、书家所能有的气象？学识不广，看不到大处、远处，斤斤于一己之打算，书奴而已。唐太宗誉虞世南有五绝：德行、忠直、博学、诗词、书翰，而这正是做字的本根。看《孔子庙堂碑》，厚重典雅，正反映出他的高人仪度，不愧为初唐第一。
右军晚年字，更加神妙。论者多以为是他晚年时候流连山水间，虚和冲淡，乃有高境。这是有道理的。但若和陶令公一并研究，当更能深入了解。陶一直被视为田园诗人。“采菊东篱下，悠然见南山。”直是闲适自在之至。再念念下面的诗句：“四体诚已疲，庶无异患干，盥濯息檐下，斗酒散襟颜。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”其诗不使才，而句句高才，不见学，而无篇非学，学极博大，真足千古。这就是远非一般醉心于清风明月的田园诗人可比了。右军佳书，正是同理。盖晋之浊世，大势已去，奋发之末，知其不可而安之。这种落得恬淡的心境，看来逍遥自在，其中却是惨磊而情，情内有悲。所谓推刚为柔，柔中有刚。他们的得意之作，正是他们的高度德品、思想、学问的结晶。以人书俱传的鲁公亦然。
书法达以最高境界，即在于无心无意，敢于一扫书袋陋，大刀阔斧裁。无法皆法，乃臻上乘。傅山晚年狂草，直抒胸臆，要都是他学问志节的表现。郭沫若先生评得深入，他说：“傅青主书豪迈不羁，脱略蹊径，晚岁作此，真可谓志在千里。”这一个“志”字，正道出傅氏的心事。总之，作字非学问人难达如此高境。
在这里，我奉告爱好书法的同道们，不要把学书法只认为是单纯的苦练就行，这只是一个方面。要更多地在学问上下功夫，深思钻研。你的内心世界越美，越高越大，字也就跟着美起来，高起来，大起来了。
卫俊秀｜（1909—2002），字子英，笔名景讯、若鲁，山西省襄汾县景村人。幼爱书法，擅行草、大草，中国当代学者型书法大家中国民主同盟会盟员，陕西师范大学文学院、艺术学院教授，首都师范大学书法博士考试委员会委员，被公认为鲁迅、庄子研究专家。出版有《傅山论书法》、《鲁迅〈野草〉探索》、《卫俊秀书法》、《卫俊秀书历代名贤诗文选》、《卫俊秀书古诗十九首》、《当代书法家精品集.卫俊秀卷》、《卫俊秀碑帖札记》、《居约心语》、《卫俊秀学术论集》等，为海内外学术、艺术界所称道。
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