何为“飞白书”?
北宋的黄伯思《东观余论》解释其为：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”
后人则将书画作品中水分含量少、滞涩，带有干枯感笔触的部分统称为“飞白”。
唐代张怀瓘《书断》中评论飞白书道：“飞白妙有绝伦，动合神功。”
如此具有传奇性的书体是在什么情况下被创造出来的呢?
六文开玉篆，八体曜银书。
飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。
别有临池草，恩沾垂露馀。
唐-尉迟敬德墓志盖飞白书，呈现了影响后世的书写模式，不仅是飞白，还有瘦金。反色处理图片，以在碑刻拓本和模拟墨书间对比观察不同的表现效果和更多细节。
飞白书的身世也让人牵想如缕：一千八百年前大书家蔡邕得之于泥瓦工横涂漫抹的白灰泥浆笤帚下，继而锤炼成为历代书法大家、风雅帝王们的术业专攻、豪翰所好，一时文墨所尚、标榜尘上，几近神仙化境，在中国书法的众多书体中独独可称之为“贵族书体”，似不为过。
古刻帖中卫夫人飞白书
皇帝们有时还将它派上了大用场：
1解围
隋炀帝大概是喜欢写飞白书的最早的一位皇帝。那年他要御驾亲征高丽，为了安抚对他依依不舍的宫中女眷，他当场用飞白书写下20个字留给宫女们，这才解了围：“我梦高丽好，征辽亦偶然。但留颜色在 ，离别只今年。”
2赏赐
唐太宗在年终设宴款待群臣时，更别出心裁，用飞白书写了“鸾凤螭龙”四个字，共两幅，笔势惊绝。然后，他对司徒长孙无忌、吏部尚书杨师道说：“朔旦旧俗
必用衣及物相贺，今各贺卿飞白书。”二人被皇上夸为鸾凤、螭龙，又是御书飞白，自然大喜过望。唐高宗、宋真宗、宋仁宗等都曾经将自己的飞白书赏赐给他喜欢的大臣。
从唐代所传《升仙太子碑》碑额能感受到“飞白书”的风采
3题榜写匾
宋代皇佑二年，将在明堂行皇家祭祀活动。负责人向仁宗稟告说，明堂和殿门要有牌匾。仁宗说：“二榜当为亲书。”这天，他在禁宫中穿戴整齐，用篆书写“明堂”二字， 又用飞白书题写“明堂之门”四字。写好这几个字，仁宗反反复复写了许多遍，从白天一直写到夜半满意方罢。
宋人刻籍中的“箴铭带钩”铭文转摹
4表演书艺
贞观年间，唐太宗大宴三品以上的朝臣时，席间书兴大发，拿起笔来表演飞白书艺，一字即出，便引得群臣乘着醉酒胆壮，争相上前去抢。散骑侍郎刘洎竟然登上御床伸手抢字。群臣要皇上治其罪，太宗却笑着为他开脱：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床，不之罪也。”
唐太宗李世民《晋祠铭》，这当是唐代最早的飞白书遗迹，尚少后来美术化的定式。
工艺性、装饰性强于艺术性且有杂耍之嫌的飞白书，虽新奇有趣但缺乏深度，艺术品位不高，美学价值有限，最终在文人审美意识觉醒、书卷气运转畅通的北宋以后，艺术战胜了非艺术，飞白书遂逐渐褪去了本不该有的辉煌色彩。
敦煌汉简“扁书”简
棨信
正因为如此，飞白书体的传世作品甚少，我们现在只能从诸如《晋祠铭》、《
升仙太子碑》、《开业寺碑》、《大唐中兴颂》等唐宋御制的碑额题识上去感受其风采。
中国传统绘画皴法中的“斧劈”之类经由力度速度追求的效果，应该是后于飞白书并受飞白书启发的。
唐代张怀瓘《书断》中评论飞白书道：“飞白妙有绝伦，动合神功。”现在看来，不啻是一种笑谈。