颜真卿书写的《多宝塔感应碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》。
岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩隶书题额，史华镌刻。唐天宝十一年(公元752年)四月立。碑高260.3厘米，宽140厘米。34行，行66字。
《多宝塔感应碑》是已知颜书中书写时间最早的碑刻，因此反映了颜氏早期书法风貌。从风格看，此碑和他中、后期书法风格出入还是较大的，还没有体现出他雄强、伟壮、沉雄的气象，相对写的严谨、秀整，起收笔见笔见锋，尚未有篆籀之气，略近欧书。故有评论道：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。又点画太圆整，笔写不应著此。米元章谓鲁公每使家僮刻字，会主人意，修改波撇，致大失真。观此良非诬”。
多宝塔感应碑，作于天宝十一年颜真卿四十三岁时，楷书。碑文结体严密，笔画粗细变化不大，是他继承传统的作品，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，而与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。
檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。至二载，勑中使杨顺景宣旨，令禅师於花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪，宸眷俯
临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四
部，会逾万人。有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿;心
游寂灭，岂爱纲之能加。精进法门，菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远;钻木未热，得火何阶。凡我七僧，聿怀
一志，昼夜塔下诵持法华，香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉
恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九
粒，莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身。了空求法，先刺血写法华经一部，菩萨戒一卷，观普贤行经一卷，乃取舍利三千粒，盛
以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门。劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙
法莲华经一千部，金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一