众所周知，书画可以帮助人解脱心中娱乐、悲欢，能发泄心中感思、脑中印象。文人骚客喜欢舞墨弄彩，一吐为快，达到平衡和发泄心情之作用。古人懂得其中奥妙，现代人也深谙其中的道理。百无聊赖，书画解闷;心情压抑，书画疏郁;情绪激动，书画遣兴。
从本质上来讲，以自家绘画表达自己的文思与灵感，是最自然的情感流露，也是最佳的情感交融，于是才思泉涌，水到渠成，意随笔走，或耐人寻味，或淋漓酣畅，忘乎所以。
晚年，傅抱石在与友人的通信中，使用频率较高的是“创作任务”一词。1965年6月15日，他致信唐遵之讨论画家润格写道：“画家们都是国家干部(生活有保障)，有一定的创作任务，甚少于此应承约订者。”也还是在与唐遵之的通信中，傅抱石为了完成唐遵之所托，拣选旧作《夏山》《秋山》交付，称之为“极少数留以自娱者”。可见，在当时特定环境下，傅抱石已将绘画之作用有所区别。所谓“创作任务”，在他的心目中，似乎与纯粹的遣兴自娱绝缘。依上文略及，在古代，“书画应酬”与“书画买卖”与“抒情写意”无缘，而在20世纪中期，“创作任务”从理论上来讲则更与“抒情写意”无缘。
有目共睹的是，傅抱石在完成创作任务之时，也未全然忽略自己的内心所需，有时在一定程度上做到了和谐共生的状态。我们详尽地分析了他的一系列创作任务之后，从另一个角度去考察他的遣兴自娱之作，也是如此丰富、如此精彩。以往，研究者一直比较重视他后期写生与创作的种种关系以及绘画风格，而没有探寻傅抱石作为一个自然人的内心世界。在此，笔者通过若干作品的分析，希冀客观地呈现他晚年生命的一个生动侧面，尤其借此再现他运用绘画表达作为人夫、人父的真实情感。
一、夫妻情深
1980年秋天，罗时慧应邀为唐遵之所集《傅抱石手札十四通册》题跋，想及与丈夫傅抱石数年来的风风雨雨，他深情地写道：“余何人斯?抱石之磨墨妇也。”夫妻之间琴瑟相融之情跃然纸上!
傅抱石与罗时慧结婚于1930年3月24日。1928年，罗时慧求学江西省立第一中学时，傅抱石是她的艺术老师。有关他们之间委婉动人的爱情故事，沈左尧以文学化的语言在《傅抱石的青少年时代》中有着许多声情并茂的生动描绘，令人羡慕不已。几十年之后，傅抱石、罗时慧爱情故事又被纂入《百年婚恋》第六辑，打动了无数读者的心。
俗话说：“每个成功男人的背后，都有一个伟大的女人。” 中国人一直津津乐道于“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”的幸福婚姻，“男主外女主内”的分工，至今仍然是许多人的家庭梦想。傅抱石与罗时慧共同生活了35年，夫妻感情深厚。罗时慧出身大家闺秀，极富文才，对傅抱石的艺术最为理解，相互鼓励，辅佐着傅抱石的事业。在艰苦的日子里，她养儿育女，操持家务，历经忧患，默默支持着傅抱石的生活。所以，傅二石(1936—)就十分感叹：“母亲不仅是父亲事业上的最好的助手，还是父亲作品真正的知音。”可以说，傅抱石的艺术成就，其中就有罗时慧的巨大功劳。因此，文学传记作家们常以“磨墨妇”和“试金石”比喻罗时慧在傅抱石一生艺术事业中的地位。
二、严父慈爱
在儿女们的心目中，傅抱石总是一个严父的形象。或许因为自己幼时便失去父亲的关系，他总是给予孩子们最大的关怀。傅氏六兄妹一系列的文章里，有着许多关于傅抱石言传身教的生动文字。在他们看来，傅抱石对子女言行举止方面要求十分严格，但对学习修养，则一般不会板着面孔做空洞的说教，而是比较注意方法，循循善诱，还时常给他们讲讲历史、哲学、文学之类的内容，进行必要的熏陶。
三、自我消遣
在傅抱石的晚年遗作中，有其一系列的自我消遣之作，譬如：
1959年6月，作《西风红雨吹下来》，题识：“新喻傅抱石遣兴之制，已亥五月，金陵并记。”钤印：白文方印“抱石之作”、朱文长方印“往往醉后”。
1962年6月23日，作扇面《西风红雨吹下来》，题识：“壬寅五月二十又二日，抱石遣兴。”钤印：朱文圆印“傅”、朱文长方印“壬寅”。
1962年7月6日，作扇面《煮茶图》，题识：“煮茶图。一千九百六十有二年七月六日，梅雨不止，写此遣兴。傅抱石金陵并记。”钤印：朱文圆印“傅”、朱文长方印“壬寅”。
1962年8月，作《不辨泉声抑雨声》，题识：“不辨泉声抑雨声。一九六二年八月酷暑，写此一快!傅抱石金陵并记。”钤印：白文方印“抱石私印”、朱文长方印“往往醉后”、朱文长方印“壬寅”。
1963年6月7日，作扇面《少陵诗意图》，题识：“癸卯芒种后一日，写少陵诗意。傅抱石金陵并记。”
所谓“遣兴之制”“写此一快”“写意”，我们可以不难得出傅抱石晚年在书斋内遣兴自娱的一个初步面貌。抒情遣兴，莫过于自己所擅长的题材，写意为之，犹如明代徐渭大写意则是最好的样式，疾笔挥洒，淋漓酣畅，发人意兴，忘乎所以，身心得到充分的快感，可称一种放纵的娱悦!
当然，这仅是傅抱石晚年的自我消遣绘画样式的一小部分，如果仅从题材的角度而言，有时消遣与应酬之间也无法截然分开的，因为在大多数情况下，其绘画手段、运笔方式似乎决定了两者密不可分。不仅如此，傅抱石晚年自娱的题材还有很多，如“树杪百重泉”“一望大江开”“平沙落雁”“观瀑听泉”“赤壁夜游”等等，笔浓墨妙，不一而举。
结语
诚然，中国画家历来声称他们的艺术是为了“适情自娱”，尽管不能回避绘画创作中有时具有实用的功利性因素，但在绘画创作中，以自娱、抒情为主要目的创作是一直存在的。1950年代以来，在“文艺为政治服务”“文艺为工农兵服务”的政治要求和社会呼声下，中国绘画发生了重大转折，阳春白雪的抒情遣兴不被强调而不再流行。但是，画家作为自然社会中的独立个体，有七情六欲，也有人情交往，故自然拥有丰富的、复杂的情感世界。所以，绘画在其相对封闭的私人空间里，则成了傅抱石抒情写意的媒介。
显而易见，所谓“遣兴与自娱”，真实地呈现处傅抱石后期绘画创作的生动多元的一面。晚年的他游走于文艺界，在应付大量政治性创作任务的同时，一直没有完全忽视自己的内心写意，在私人化的空间里，抒发胸臆，泼墨挥毫，创作了一系列精彩的遣兴精品，以表达对妻子和儿女的浓浓情意。此时，绘画成了他书写自我性情的载体和精神寄托。在这些遣兴之作里，傅抱石完全展现出一个潇洒率真的自我，而又不乏细节之美的艺术风貌。