【名称】《纪泰山铭》、亦称《东岳封禅碑》、《泰山唐摩崖》
【类别】中国书法、碑刻
【简介】 位于大观峰。大观峰削崖为碑，布满了历代题刻。刻
于唐开元十四年(726)九月，为唐玄宗 李隆基封禅 泰山后撰书的铭文。摩崖高1320厘米，宽530厘米。铭文隶书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米。额题“纪泰山铭”竖列2行4字，字大45×56厘米，隶书。
紀泰山銘唐玄宗李隆基撰并書
177 x 480cm
《纪泰山铭》以及唐代隶书在书法发展史上有重要的地位。其主要意义在于承前启后，将 秦汉隶书这一特殊的书体继承下来。隶书由无波挑到有波挑，以至鼎盛，是在桓灵时代(汉桓帝建和元年，即147年至汉灵帝中平六年，即189年)。其间，产生了一大批风格迥异的不朽作品。到东汉末年，隶书则过分讲究点画的规：矩严谨和八分舒展的装饰特点，结字亦板滞森严，缺少变化，这表明隶书发展已经走到了末路。这种现象在《熹平石经》、《白石神君碑》等碑刻中表现得非常明显。到此为止，隶书的正统地位受到了一种更为简便的新兴书体——楷书的冲击，并逐渐被楷书所替代。魏晋时期，以新兴的楷、行、草书为主要代表，而隶书只不过是汉末的流风余绪而已。从南北朝至隋，已是楷书、行书、草书发展的鼎盛时期，隶书有时作为统治阶级的庙堂文字而存在，有时为复古、尊占者所崇尚，但已经失去了往日的风采。
在隶书发展史上，从东汉末年到清代初年，相比较而言，真正把隶书发扬光大，既继承汉隶古风，又具有时代风貌的当是唐代隶书。唐隶虽难与汉隶同日而语，也没有像楷书、行书、草书那样成为唐代书法的最强音，但却在书法史上占有重要的一席之地。