说起中国古代书法大家，小编猜测，第一个浮现在脑海里的人，肯定就是王羲之。毕竟，他的《兰亭序》真的太过出名，天下第一行书+全文背诵，给小编的求学生涯留下了不可磨灭的记忆。
不过，我们今日要说的并不是《兰亭序》。而是要讲讲你不知道的，王羲之的“日常书信”。
汉字书写到了魏晋之后，行草在文人书风间成为主流，形成对正方汉字结构的颠覆。汉隶、唐楷，代表了官方诏令文字的庄严；行草则游走于文人书信诗稿间，有一种从世俗规矩礼教解脱出来的潇洒自在。
魏晋文人的“帖”，是日常的书信，是简单的问候，是赠送三百个橘子时附带的一纸便条。
王羲之留下的“帖”，原来多是他写给朋友的短信。因为信上的书法太美，看完后舍不得丢弃，存留下来，经过一代一代“临”“摹”，变成练习书法的“帖”。
保留在台北故宫的《奉橘帖》，原来是三封信，经过“临”“摹”复制之后，被装裱在一起，裱成手卷，前面有宋徽宗瘦金体书法的题签“晋王羲之奉橘帖”七个字，也盖了宋徽宗的收藏印“宣和”“政和”。
这三封信第一封是《平安帖》，是给朋友的回信，一开始说“此粗平安”——这里大家都还好。因此被称为《平安帖》。
王羲之说“迟复奉告”——回信迟了，因为“羲之中冷无赖”——“中冷”是觉得人生虚无，心中对一切都没有热情；“无赖”是“百无聊赖”，什么事也不想做。
今天“无赖”是骂人的话，王羲之嘲笑世俗名利追逐，用“无赖”说自己的心境。
《奉橘帖》是送橘子给朋友附带的一纸便条。告诉朋友这三百个橘子是霜没有打过的，很难得。
“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”总共十二个字，是精简的简讯文体。
王羲之的“日常书信”
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