王羲之《东方朔画赞》
此帖尤清劲。清气多由料峭出，炼字亦同。将肥厚重叠之字形，做“蝉蜕龙变”之机智，静观博物，“爰想遐踪”，穿插经营似若不倒翁。未必俏丽空浮，却要坚实。如老到拳师，一粒粒铁核桃揉得飞转无声。
蝉蜕龙变形无数，爰想遐踪迹早筹;任使分毫藏法度，登临城廓望寒秋。字之评喻，筋骨血肉神，形容音声韵，均含节律。节劲而律合字刚强，其书如竹林松海。东坡云王摩诘诗有画、画含诗。一字之经略安排，如同一画;一字之紧慢长短，概同一诗，使“节有度，守有序”。即《笔势论》之作字“体遵正法”，不伤密以舒展，不伤疏以轻捷。“心君手辅，管帅毫卒”“纤毫不挠，尺寸有余”(《笔髓论》);奇阵善变而猛势如冲，金鼓是为导引。笔管之节，赖天然春芬回绕，石砚之节，有经年流水琢磨，缶籥(yuè)之节，乃文字精神共鸣，胸怀之节，是书法必需。一字书来，满城飞絮穿莺向云霞。字字书成，长卷迎人若梦由人画。但看运筹帐下。
王羲之《东方朔画赞》(局部)
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林志钧《帖考》北大出版社本：三希堂法帖，唐临。存在故宫。《东方朔画像赞》后米跋“此唐人临右军书，芾”八字，绝不类元章书。中有新安汪道会跋云：“己酉年，(前略)余所见韩宗伯家《曹娥碑》本，正与此帖相类，不必取证于米家数言也。(中略)昔年曾见之吴敬仲处，今归用卿。”按前有“吴廷之印”四字白文方印。又陈子壮崇祯九年跋。
张彦生《善本碑帖录》中华书局本：此真迹传为右军书与王修，修死，其母纳入棺中。又云褚遂良《右军书目》列第三，不知是谁。所传以宋刻拓本为佳。传有宋越州石氏刻本，有印本七种，后有明徐允、文嘉等题字本。《画赞》缺字本，文氏摹入《停云馆帖》。又，印本有《戏鱼堂帖》刻本，后有程孟阳、朱竹垞、查浦、张廷济等多人跋本。又近印《宝晋斋帖》内有此《赞》。
又，印本《宋拓晋唐小楷十一种》《乐毅帖》《十三行》等九种，归上博藏;《曹娥》《画赞》二种归故宫藏。又章藻跋印本《楷帖》等八种内有此《赞》，缩装全文本。又李春湖藏石氏刻《十一种小楷》。此《赞》传无古刻单行本，近有书帖店刻全文本。
王学岭临书脞语(十九)
陆学士将华亭之鹤影，仰兰亭之竹风，弹冠振叶以挥霍，体物形状以旷达。列诸文之要理，考笔迹之丰约，若夫随手之变，亦如春藻之洄。感时而象古，澄心且凝思，是为合乎文心，以赋书之富丽气象。又张供奉览王简穆、陆平原之深境，作集象征、知小学之焕然。或章或质，如进如退，思行含凝重之态。是合乎文字，而赋书之简远风貌者。
至颜鲁公发声，学问相和，神妙启示。长史之醉拟如太行，当行笔，则布置合宜，变化适怀，圆畅而有规，纵情而蹈矩。犹云之沙平地静，点画净媚而气力沉着，大巧若斯，自然而然。是谓合乎古人。
王学岭 楷书临王羲之《东方朔画赞》得句中堂