在中国书法史上，白玉蟾并不是一个十分知名的人物，但他作为道士的身份却播于人口。白玉蟾是道教南宗五祖的的实际创始人，其地位与当时道教内丹派北宗的一代宗师邱处机相当。也许是因为宗教家的身份，使他充满了神秘色彩。他的身世和履历让对他感兴趣的人大伤脑筋。到目前为止，大多数人接受了他出生于南宋光宗绍熙甲寅(1194)，卒于理宗绍定己丑(1229)的说法，终年三十六岁。
《四言诗帖》是白玉蟾的草书，墨迹，纸本，纵二四·五厘米，横五二·五厘米，全诗凡十一行，共五十字，款署“玉蟾”。
释 文 ：天朗气清，三光洞明。金房曲室，五芝宝生。天云紫盖，来映我形。玉童侍女，为求天灵。九帝高气，三光洞□，得尔飞盖，升入紫庭
宋宁宗嘉定间，诏征赴阙，召对称旨，封为紫清明道真人，命馆太乙宫，一日，不知所往。平生“蓬头跣足，一衲弊甚”，然神清气爽。每往来于名山大刹，神异莫测，时称其入水不濡，逢兵不害。白玉蟾博洽群书，能诗善赋，工书擅画。为人豪爽侠义，狂饮而不醉，常乘酒兴即席挥毫，所作篆、隶、草书，所画人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响。近代一些书画家的梅花、草书亦源于白氏。
行书仙庐峰六咏卷
行书《仙庐峰六咏》诗卷乃叙仙人张惊喜之事。自书七言绝句六首，分咏丹光亭、藏丹岩、梯云栈、听鹤台、宣诏石、整衣坛六景。其一云：“仙人不见张惊喜，尚有药炉荒碧苔。”按：仙庐峰在湖南。宋?范致明撰《岳阳风土记》云：“又有宝慈观，乃张真人炼丹飞升之所。弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠塜。丹灶遗迹尚在仙庐峰左。石臼二，因岩石为之。”《湖广通志》卷十二《山川志?华容县》：“石门山在县东三十里，一名仙庐山，七峰甚高，有晋张惊喜炼丹处。”张惊喜为晋代道士。白玉蟾一生云游四方，据文集记载，他曾到过鼎州(湖南常德)。因此到岳阳完全有可能，但书写年代不详。此卷行笔舒卷自如，有《瘗鹤铭》之韵致。