清篆是什么鬼？
我们都知道中国最早的文字是甲骨文，秦始皇统一六国之后，开始实行“车同轨，书同文”。在这个时期文字统一规范演变为篆书。
而篆书，作为一种非常古老的文字，有着自己特别的魅力，历朝历代的许多书法家无不钟爱。而清代篆书是篆书发展的鼎盛时期，接下来我们一起来欣赏清代篆书大家的作品。
篆书自斯冰之后，衰落又是千余年，而邓石如非但振起千年之衰，而且立刻将之提升到至今不能超越的高度。后人学篆书者，莫不从中取法，几乎忘记千年前有李阳冰的存在。
而究其振兴之源，便是以隶笔写篆的伟大创举，彻底扫清了前人对篆笔法的误解。邓石如的篆书，兼有李斯的端严和李阳冰的流美，而绵密雄强在晚年的白氏草堂记里达到极致。
吴让之是包世臣的弟子而私淑于邓石如，与邓石如相比，吴让之的篆书体格更加修长，雄强不及而显得更加都雅飘逸。如果把乃师比作中年文士，则吴让之篆书可以为翩翩之佳公子也。
赵之谦以北碑之雄强霸悍的笔法，书写跌宕婉媚之风情。如果说篆书在邓石如吴让之的手里还是带有构图因素的庙堂庄严的艺术，则赵之谦真正把它带入了书写的时代。
从赵之谦始，书法的各种笔法无不可在篆书中应用。
徐三庚的书体比之赵之谦更进一步，可以形之曰：妖冶逼人。
而徐三庚的成就与其本源，一妖媚，一奇伟，粗看不免有云泥之别。然而细观之，则方圆体势虽别，而奇瑰夺目者同，看徐三庚笔意之纵横，结体之奇变，经营之大胆，足以令同时代人惊心动魄。乃知徐三庚学天发神谶之凌厉无前，不在笔端，而在胸中也。
吴昌硕是与邓石如相等的又一高峰。
篆至吴昌硕而一变，随着金石考古之学的发展，篆书取法的目标从秦汉上溯至战国乃至西周，吴昌硕师法石鼓文，去其端庄而倍其雄肆，去其规整而倍其错落，去其工巧而倍其磅礴，遂成一代巨匠。在吴昌硕的天才之下，典雅与磅礴，整饬与奇变，可以并行而不悖，正是其不可及之处。
吴大澂是金石考古家，对于各种古文字研究甚深，他的篆书自然有一种金石气。吴大澂以方笔取势，行笔运转，一笔不苟，质朴匀整，气势堂堂，仿佛青铜铸就。
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清代篆书大家的作品
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