清 ·龚贤《深山读书楼》
“计白当黑”出自老子语录，不复赘述。“计白当黑”作为一种造型的基本原则，尽管国画与其他画种在审美上有着本质的区别，但从视觉印象的习惯性上来说，“黑白”是作为形式原则的一些最基本的语汇元素，其实是任何一门类画种的艺术家都必须掌握的基本技巧。但中国画中的“计白当黑”却有别于西洋画种，中国画家在黑白交叉的平面中加入了一个新的元素：运动，中国古代又称为“势”。使得不再是从平面到立体，而是立足于平面从静止到运动。黑白关系在中国画中的运用，是中国画哲学精神及辩证原理的体现。中国画黑白并存，从老子的“有之以为利，无之以为用”中可以追溯到中国画黑白辩证关系的源头，“黑”对应“有”和“实”，即为笔墨所至处;“白”对应“无”及“虚”，即为无笔墨处或虚虚淡淡的墨色处，所以说中国画中的黑和白都是画面形态的组成部分。“非黑无以显其白，非白无以利其黑”，龚贤曾说：“画之神理，全在虚处淡处。”他在清初“四王”主淡主虚的情况下而敢于用黑，是真正理解了老子的“计白当黑”的道理。
龚贤画面的黑来自于他对传统绘画美学的领悟，来自于他对黑白世界的特殊感悟，当然，更是龚贤对他所处的金陵清凉山地区丘陵地貌及雨林的体验。
龚贤用他那重重迭迭的，黑的无以复加的笔墨形式与“白”相反相成，正是彻悟了“知白”与“守黑”的原理，他的“黑”即是“玄”，是从虚无处衍生而来，所谓“空黑”，是“可以通向无边无尽，通向万事万物，通向人们永不止息地思维着的精神”。