钟繇《荐季直表》
想钟太傅以七旬高龄，手书小字，怀无私厚意而荐举，著墨为真，空韵回旋。中“年荒谷贵”四字，结魏笔鼎立之沉肃，开晋书清淡之风神。
又此帖字字精而藏，一片开通。虽坐看沧海莫有如此。年古稀，便耳目不乱，天真复归。行坦荡，则似“季直之策”，掠磔有声。临此帖，正不可一味向苍白、呆板里去，也不宜专挑其上下承接之宛转而长作故意扭曲之体态;要在无意之铿锵。大丘壑中飞鸟一纵，万籁左右有应。群鸟飞鸣，则山谷如春。此一景，唯在深林之内，不动便不察，绚烂便消息。
楷法之声、律，在毫末。姿态任有千般——本也无千般万种，亦难抒情。如日月星汉，若出其中，要在一个“若”字。又如老骥烈士，要在其心“不已”。因冬至夏，步行跃马，都看做“澹澹”一水。
年荒谷贵秋色清，季直之策岫出行。莫道人生知己少，雅风会意四时兴。古人诗书从不分别，统系竹管。腹内诗书，造笔端神采。今日学书，便纯做挥墨。不诗不吟，不吟不音，青竹于山野，包涵雨雪春秋，岂非妙胜岚烟一物?字如何写得老成，读书行路，缺一不可。
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杨宾《大瓢偶笔》杨霈校本：黄初二年八月小楷书，至元三十一年甲午陆行直始得真迹。今为国朝《三希堂帖》第一种。世有真赏斋本、停云馆本、秀餐轩本、玉烟堂本。
林志钧《帖考》北大出版社本：《三希堂法帖》。王世贞《艺苑卮言》云：“吾所收名笔，褚河南《哀册文》，最后得钟太傅《季直表》。”明都穆《寓意编》：“城西张氏藏钟元常《荐季直表》，今在石田翁家，李少卿近跋钟书，定为真迹，余不敢以为然也。”张丑《清河书画舫》云：“元章白首阅书，无魏遗墨，故断自西晋。其后好事家收钟繇《季直表》墨迹，混用米芾之印，岂未睹《书史》之文耶?使晓人为之，必不出此等症牾伎俩也。”《佩文斋书画谱》卷七十，录朱存理《铁网珊瑚》，陆行直、郑元皊、袁泰、李应祯等跋，又吴宽跋，以上同《汇考》。此外又录祝允明《祝氏集略》、文徵明《甫田集》、王世贞《弇州山人稿》。
此帖曾归华东沙，刻入《真赏斋》。未久，并入《郁冈斋》。其真迹为大戎胁取，以赂权相，后籍没入库，用以代禄。落入一缇帅手。帅没，为王世贞所得，有跋，见《弇州集》。清初入内府。今人欧阳辅《集古求真》第八册《三希堂帖》案语谓：“‘民’字缺末笔，显为唐人所为。无论前人多言其伪，即以为真，亦临本耳。”
《汇考》卷四，载文嘉《严氏书纪》钟繇《荐季直表》小注云：“初藏吴中张氏，后归石田先生家，复在王元美处，吴匏庵定为真迹，然非元常笔也。”吴升《大观录》卷一《荐季直表》：“白麻纸，带牙色，质坚厚。”所录刘岑等题字，同《汇考》，多一毕良史跋，吴氏以此表为唐时高手钩摹。《戏鱼堂》《真赏斋》《大王烟堂》《郁冈斋》《西麓堂》《秀餐轩》《有美堂》各帖，皆有《季直表》。
杨震方《碑帖叙录》上海古籍社本：魏钟繇小楷，十九行，末行署衔“黄初二年(二二一)八月司徒东武亭侯臣钟繇表”。真迹元时在陆行直家，明中叶为沈石田所得，旋归华东沙华氏，刻入其《真赏斋帖》，未久，并入王肯堂《郁冈斋帖》。至清代真迹进入内府，《三希堂法帖》以此冠首。清孙承泽以此帖为伪作，王澍则以唐宋未闻为疑。其实，宋人已有刻本。《博古堂帖》《淳熙秘阁续帖》《戏鱼堂帖》亦收之。今详审此帖，“民”字缺笔，似为唐人所临。惟此表笔法淳古，即非真品，亦足为小楷模范。
钟繇《荐季直表》
王学岭临书脞语(十二)
王学岭临书脞语(十二)
笔法：由汉入唐，举重若轻
笔为书之先。
笔法古已有之。传卫夫人《笔阵图》载由秦相李斯《笔妙》增减而成，并慨言：“近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣!”此颇可为本段提要。卫夫人以弱肩担书脉，论精而理彻;于南北匆忙之间传延笔法，使温善鼎彝经千年仍浸润翰藻，若非则无王氏噌宏、虞书清越、董字风回。
喜俗厌古，缘情弃道，乃障目掩耳之为书，用笔再熟，只是无来处，即松雪、八大之清旷高才，亦由古中出新而自开境界。乏学寡闻，据案费神，则坐井刻舟之为书，笔也不得熟。古今彻悟笔法者，皆堪“通灵感物”，胸中天地笔下万千。吾辈尤可详读其论，以探之通达自然、感抒物理。
时下学书人，颇有存疑求质于古、执干戈而非干戚者。则古人纵千般可疑，其书佳，便是吾辈可敬且学之者。
王学岭 楷书观钟繇《荐季直表》有感中堂