题跋，可简称为“跋”，是附著于书画、书籍、诗文、碑帖等后的说明、议论、抒情、评价之文字。序，是列于书籍、诗文之前的附加文字，所以常有“前序后跋”、“戴帽穿靴”之说。汉晋时期无“跋”，唐代“跋”文一般标作“题某后”或“读某后”。“题跋”一名，始于北宋，如欧阳修《杂题跋》和《集古录跋尾》。自此，跋文分四体，一曰题，二曰跋，三曰书某后，四曰读某后，总称“题跋”。因题跋又多指书画、书籍上的题识之辞，所以通常将书籍、书画、碑帖之前的文字叫“题”，之后的文字叫“跋”。段玉裁《说文解字》云：“题着，标其前，跋者，系其后也。”
何绍基(1799-1873)
湖南道州(今道县)人，晚清人书法家兼诗人，字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟，一作猿臂翁，因其执笔县肘，若开劲弩，故取李广猿臂弯弓之义。官至文渊校理，武英殿篆修、学政等职。曾主讲长沙城南书院、寓长高码头东洲草堂。
何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。何氏博学多才，尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪，卒于吴县，归葬长沙南郊石人冲。
他是一位十分勤奋的书法家。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变 化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。
何绍基跋《墨皇本圣教序》
何绍基跋《李思训碑》
楷书《跋宋拓颜真卿争座位帖》
行书《跋张旭郎官石柱记序》
