有人说，徐渭就是中国的梵高，我觉得，从某些角度说，徐生翁就是中国的马蒂斯。初次知道老徐这个人，是多年前恩师购得徐氏信札一纸，我看了，说的大致是要给儿子寄钱的事情。起初觉得老徐的字写得怪怪的，但又越看越有味道，后来听恩师跟师兄们聊天，再加上翻阅一些书籍，才知道，徐生翁是个大家，再后来，读的东西相对多一点了，慢慢地也对徐的作品有了粗浅的理解。但徐的一辈子，显然不属于过得好的那种，这里选出来的图像，我自己也不知道是什么时候收集来的了，但重温之下，觉得真的是给力。希望大家也能喜欢。然后，喜欢的话，可以收听我们。
徐生翁(1875～1964)，早年姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始复姓徐，仍号生翁。浙江绍兴人。曾任浙江省文史馆馆员。一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适，数十年足不出绍兴，不求闻达，以布衣终天年。书法精楷、隶，由颜真卿入手，上溯晋魏汉秦，尤得力于北朝碑版，并主张用书外功夫充实书艺，所作古朴无华而有奇逸矫纵之气，时人号为“孩儿体”。能篆刻、绘画，风格一如其书。《美术丛刊》《中国书法》有专题介绍。著有《二十世纪书法经典——徐生翁》卷。
他在诗、书、印诸方面成绩卓然，尤以书画名世。他初学颜真卿，后宗北碑。他的的字结体奇崛、生拙古辣，有时看上去好像完全放弃了用笔，但别具情趣。他的字一直不为别人称道，但的确是格调高古。他的画一如其书，极重气韵，亦极讲究布局、章法、非常得势。他画松针、梅枝如作篆、隶，凝重刚健;画荷、菊一如大草，奔腾飞舞，处处渗透着金石、书法的功力。如果把他的绘画和书法对照起来看，就更能看出它们之间内在的联系。他的书和画相融相通，书中有画，画中有书，就是他的特征。先生中、晚期画发一变，以简、质、雅、重取胜，比之画风，有明显不同。中、晚期画作，奋发为雄的气概似呼减弱了，代之以古朴凝练。黄宾虹老人论先生画：“以书法入画，其晚年所作画，萧疏淡远，虽寥寥几笔，而气韵生动，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派风格。为我所拜倒。”二十年代出版的《中国现代金石书画家小传》第一集，评述徐生翁先生：“大江南北，佥称先生所作古木、幽花，自成馨逸，金石书画，横极千秋，前无古人，后无来者。徐生翁先生布衣终身，淡泊自甘，对自己热爱的书画艺术却孜孜以求，终其一生，永不停息。他那种攀“高”求“变”的精神是学者不可多得的宝贵遗产。先生在1964年1月临终前数日，竟闭门烧毁不少作品，在老人的心灵中，他唯一的冀求，就是要将最完美的艺术品，献给社会和人民。
