榕城吴起子建深好刻印，上至三代秦汉，下逮明清近世，凡金石文字、公私印玺靡不广搜博采，以为揣摩。尝一夜作二十余印，盖孜孜于此者且十五年，而年才二十有五。
子建刻印初不在石上书，而直以刀刻之。此不特于字体之简者如此，其繁杂者亦如此;不特于白文如此，即朱文乃至如鸟篆屈曲绵密者亦无不如此;盖思之熟而手可信游刃有余不觉如此然。稽诸前之作者，顾未尝有此，信为难能矣。子建尝言：“刻印如书法，笔法所以为书体之美，而刀法所以为印章之美。书法与刻印不同而所以为书之笔画者，则一家刀法之所尚犹笔法之于书。”其言视前之所谓冲刀、切刀云云，为深切扼要。间尝观其所作，磅礴其势，扬溢其情，粗者如倡条错干，细者如金线蚕丝，动如急湍骤雨，而静如凝云轻涟，外若拙而内灵秀;貌若柔而质清遒;纵变化多端，
要在粗者不坠于臃肿犷野，细者归于清隽凝重，风格新奇，卓然自立。 明人沈野尝谓：“画中有诗，印章亦有诗。”深有味乎?!其言子建之作，偿所谓印章亦有诗者非耶?!自来论印章，言必称汉印，子建方在青年，所诣已如此，若少假之时日，乃不知有汉矣。
——谢稚柳 《吴子建印集 序言》
