蒋兆和接受殷同资助，是画支持日本侵华战争的画呢，还是去创作反战争的作品?这是我们讨论的焦点。我不理解的是：既然是汉奸殷同授意他去画《流民图》，用以表达“企望早日的和平”和“更希望重庆的蒋先生有所理解”，那么为什么此画在沦陷区北平太庙展出时被日本宪兵禁展?次年在上海法租界展出又被没收?
显然，蒋兆和接受汉奸资助所画的《流民图》是一幅日本侵略者所禁忌的作品，也就是一幅反侵略的爱国主义作品，也说明了蒋兆和与殷同只是私人交往关系而不介入政治。
尽管我们对《流民图》创作背景有这样或那样的猜测，但它的“社会效应”是明了的：《流民图》所描绘的深受苦难的难民形象，卖子的、受饥寒交逼折磨而死去的、目击空中日寇飞机而恐慌掩耳的等等形象，都是活生生的现实写照，激起了民众对侵略者的痛恨，同仇敌忾，一致抗日，这种“视觉效应”所彰显出来的精神指向没有消极的负面社会影响，而是积极的正面的社会效应。
1979年9月，中央美院领导小组作出结论并报国家文化部党组批准，肯定“《流民图》是一幅现实主义的爱国主义的作品……创作这幅作品曾得到大汉奸殷同的资助，但创作构思及主题与殷同无关”，已成为定性的历史，我们应该相信党，没有必要再去翻这个案。
我们不希望将一位有成就而且去世的大师重新拉出来审查，也不希望他在艺术史上缺位。正如林木先生所说的：“蒋兆和又确实是个天才画家，他也的确有同情穷苦民众的本性，包括《流民图》在内的他的大批创作也不无此种倾向，他创造的蒋兆和水墨人物画体系……培养出大批中国画坛最优秀的水墨画家群体，这也是谁也改变不了的历史，也是蒋兆和对中国美术的贡献。”既然这样，本人认为，《流民图》在纪念抗战性质的展览中展出，应该是可以的。
铭记历史 珍爱和平□亦芝
前日读《中国书画报》刊登的《蒋兆和〈流民图〉创作始末及背景》一文，记得几年前在美术馆见到这部史诗式佳作，被作品强烈深沉的内涵以及高超卓绝的艺术性所震撼，那种感觉现在还在。它饱含的人道精神、对侵略战争中人民流离的深切同情，及展现的饥饿死亡和悲惨境况的历史真实，令人肃穆。我们仿佛聆听到作者凄婉伤痛的心声，使人沉浸在作品鲜活的魂魄中不愿离去，深深地勾起对民族灾难对历史的无限深思，同时也让人顿生对侵略者的痛恨，想投身到抗日的战场上去。《流民图》这幅呕心沥血之作，无疑是作者最激昂的呐喊和正义凛然的抗争，这更使人相信中国人是不可侮的，中国抗战一定是以侵略者的失败而告终。
产生这样卓越的作品源于画家在残酷的现实面前痛切的真实感受，作者自觉地想把被侵略的苦难留给历史作为长远的记忆。所以殚精竭虑而创作出来，是良知的体现和艺术才华的凸显。实是中国人物画史上罕见的杰构，真乃“宣物莫大于言，存形莫善于画”。艺术作品就应从画面所展示的信息和内涵去解读，这是最实际的。纵观蒋先生抗战期间的作品，都是忠实地表现那个时代，鲜明地对待人生，为受压迫、遭凌辱的大众而鸣不平，都揭露了沦陷区的黑暗现实，强烈表现出对人民大众的关切，对侵略者的反抗。这是一个中国艺术家的良心和勇气，其精神是崇高的。他爱画和平鸽和小孩，爱反映现实中的大众生活，其画足以说明他是爱国爱民族的人民画家。
鉴于《流民图》遭日军禁展，可见这是一卷让国人警醒而让日本侵略者害怕的画面。康生指为“调子太低”而撤展，这是《流民图》遭遇的“命运”!“文革”的痛波及到我们这一代，所幸恶梦渐远，希望在前。“文革”后，《流民图》的各种展览都起到了很好的效应，我们理应珍惜它!至于不切实地加在它身上的种种疑惑、曲解皆是难以令人信服的。