云林洗桐图
绫本设色，纵160厘米，横53厘米，
现藏于台北故宫博物院
自董其昌提出画分南北宗、提倡文人画以来，逸笔草草的山水画被推崇到了无以复加的程度，相形之下，人物画逐渐不被重视，人物画家也越来越少。到了晚明，丁云鹏、崔子忠、陈洪绶等人的出现，使这一趋于沉寂的画种又有了新的生机。
崔子忠为人孤高，自甘清贫，景慕那些超然尘外的古代高士，“当时贵人多折官位与之交，崔皆逃避不顾”。他虽居于京师闹市，却过着清苦无为的生活。周亮工记他“年五十病，几废之。后遭寇乱，潜避穷巷，无以给朝夕。有怜之而不以礼者，去而不就，遂夫妇先后死”。
在绘画上，崔子忠不遗余力地颂扬历史上的隐逸君子。他描绘的古代文人韵事，如《云中玉女图》《苏轼留带图》《云林洗桐图》《藏云图》等，题材不见得新鲜，但由于他的构思、画法皆有新意，自然十分耐看。
“云林洗桐”是画坛佳话。倪云林性好洁，庭中所植梧桐，常督童仆洗涤，后世遂有《洗桐图》。崔子忠此作设色洁净如新，人物用笔传神，树石勾写则有图案装饰味道。
藏云图
绢本设色，纵189厘米，横50.6厘米，
现藏于北京故宫博物院
《藏云图》，由画中题识可知，此画描绘了巫山浓云虚幻之处，“不辨草木，行出足下，坐生袖中，旅行者不见前后，史称李青莲安平入地肺，负瓶瓿而贮浓云，归来散之卧内，日饮清泉卧白云，即此事也。”画中，唐代大诗人李白盘腿坐于车上，仰首凝视头顶上的云气，神态闲适;一稚童肩搭绳索，牵引车子;另一稚童肩荷竹杖，作引导状。三人缓缓行于山路之中。图中的山水部分景物刻画细致、严整，造境奇险，为人物烘托出了足够的气氛。