十二、石上乾坤任锋行——《圣教序》
(一)笔法
释怀仁集王羲之《圣教序》为研习大王结字之宝库，故为必做功课之一。如果说透过后世双钩摹填的尺牍可以洞见魏晋潇洒之风度，那么透过斑驳的刀锋看笔锋，临习《圣教序》亦可想见其倜傥不羁、放旷逍遥之风流。字里乾坤大，笔锋任遨游。世人皆言，学《圣教序》结字最可法，然若没有与之相谐的用笔，同样难入其室。所以，当从其笔法开始分析参悟，用笔是结字的基础。姑且从以下几方面入手：
《圣教序》局部
1.透过刀锋运笔锋
启功先生曾写有诗句“半生师笔不师刀”“透过刀锋看笔锋”等，意在强调临习拓本，必须透过图像，想见古人挥运之时，方能得其法、得其神。我们所见到的拓本，不管年代相隔远近，都是至少经过五六道工序才现出当下面貌的。经过书写、勒石、镌字、捶拓、印刷等一步步工序，经过历史的积尘与历代藏家的摩挲，与原迹相比已经相差很多。所以对于拓本的临习必须首先在理念上突破亦步亦趋的藩篱，突出书写性，自然书写，放松书写，回归锋颖的真实状态，顺势而为，方不至于照猫画虎、胶柱鼓瑟，而使笔法与“二王”尺牍一脉相承。
2.思其点画重叠处
正因为是拓本，所以很难看出《圣教序》的点画有轻重之分，看到的只是平面上的线条之宽窄长短等视觉遗存。而在笔法最为丰富的点画重叠处，即含有两个以上用笔动作的某个点或面，当是临习时不可忽略之处。当用笔方向将要发生变化之时要调整笔锋，同时还应有垂直方向上的用力，这与点画中段的行笔显然不同。换句话说，在看似平面的没有立体感的用笔过程中，尤其在转向时，或一拓直下，或翻笔，或顿笔，笔杆或直或仰，笔锋或前或后，都是研习笔法的不可大意之处。需要提及的是，用笔重叠与并笔是两回事，重叠处指垂直方向上的用笔用力之叠加，并笔当是至少两个点画或较近或较重形成水平方向上的并置，故需明辨细思。
《圣教序》
3.以“锥画沙”透纸背
“锥画沙”“印印泥”“屋漏痕”“折钗股”等形象性的书法术语，意在强调一个书法中的核心笔法———中锋行笔。在拓本中，看似竹片式的平面笔法看不到有入木三分之效，倒是看原碑，借着深浅不同的刀痕，或有益于对笔法的揣摩与锤炼。王羲之行书侧锋取妍，中锋含质。从理论上讲，要保持中锋，显然需要一个入笔的起始过程，因此笔锋必须由侧入中，不然就不会有魏晋的一拓直下法。另外，从实践中亦可进行互证，当以手指画沙之时，首先在垂直方向上有一个斜面渐入的过程，只是在几乎可以忽略的垂直运动的纸面空间之内，必须力求有一种骨肉停匀的肌理感，方可得其三昧。
