黄宾虹 大盂鼎铭文手卷 嘉德2014春拍 成交价1725万元
贤者无所不能——黄宾虹书大盂鼎铭长卷
作为二十世纪最优秀的山水画家，黄宾虹的名字早已为艺术界所熟知。黄宾虹的成就，可分为艺术和学术两个方面。在艺术方面，宾虹还精擅花鸟画，但为山水画之名气所掩盖;他又精善书法，一般人可能都看过他题画的行草书，但少有人看过他的篆书，或者看过篆书的也觉得难以理解。在学术方面，黄宾虹是著作等身的画学大师和金石学家，因当代社会的粗俗和浮躁，就更少有人能知其详细了。
嘉德2014年春拍征集到的这件大盂鼎铭长卷，为我们了解黄宾虹的篆书成就和学术修养提供了一个绝佳的机会。此卷是黄宾虹为陈柱所书，并附有黄宾虹致陈柱书札一通，及钱仲联、杨铁夫、冯振、启功跋。此卷中的内涵和故事，可以分为几个方面来谈。
关于大盂鼎
黄宾虹所摹的大盂鼎，是一件西周早期的重要青铜器。大盂鼎在道光初年出土于陕西郿县礼村沟岸中，先后经邑绅郭氏、周广盛、左宗棠、潘祖荫等人收藏。器物通高101.9、口径77.8、腹深49.4厘米，重153.5公斤。铭文291字，记载了周康王在宗周册命训诰盂之事。因为器、铭均极其重要，此器在民国初年已蜚声海内外。抗日战争期间，潘氏后人将此器深埋地下，日军屡次为此器在无锡搜寻潘氏宅而不得。解放后，1951年由潘祖荫的孙媳潘达于捐赠上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆(现中国国家博物馆)。
大盂鼎是西周早期的一件标准器。它的器形极其厚重雄伟，是后来的很多仿古铜鼎的范本。其铭文字体严整，可以代表西周早期的书法面貌，也是许多书法家的临摹的范本。
黄宾虹曾对大盂鼎鼎铭文长期临摹，但目前面世的仅有两本。1998年安徽美术出版社出版的《名家临书》第一辑即《黄宾虹临大盂鼎》，此临本不著年代，共9页，每页24字，并非全铭。另一本，便是这次嘉德公司征集到的黄宾虹为陈柱所临大盂鼎长卷。
关于黄宾虹临书
从此卷跋语来看，黄宾虹选择的是《愙斋集古录》所著录的拓本作为底本。《愙斋集古录》二十六卷，清代金石学家吴大澄着，民国七年有涵芬楼影印本。吴大澄对大盂鼎极为重视，其跋语凡5页，近3000余字，均用篆书写就，若非专家，难以读懂。黄宾虹在长卷余纸中录写了许多条考释意见，并称“均愙斋说”，可知黄宾虹曾对大盂鼎铭及吴大澄的篆书题跋做过研究。
比较大盂鼎原铭和黄宾虹临本，会发现如下几个问题。1、有漏摹字，如漏摹“王若曰盂”四字;有重摹字，例如重摹“畏天畏”之“天畏”二字;有误摹字，如“唯王廿又三祀”之“廿又”二字，因原拓有泐痕，黄宾虹误摹为一字。但这些偶然出现的漏摹和重摹，都不影响铭文的通读，这说明黄宾虹识读铭文的能力很强，他是以铭文的词句为单位，边读边临。
以大盂鼎为代表的的西周早期金文，其特点是常有肥笔，起笔与收笔的形态多变，在转折处常见方折，圆转处亦很流利，结体疏密不一。而后世篆书则一味追求笔画和结构的均匀，至小篆尤其如此，这是汉唐以来常见的一种篆书审美标准，例如清代学者洪亮吉、钱坫等人的铁线篆，即是如此。清代金石学兴起，许多书法家开始临习天发神谶碑之类的汉魏篆书，类似后世的悬针篆之类的杂体篆书风格兴起，因此有了以赵之谦、徐三庚篆书为代表的清代篆书的面貌，但清代书家很少探源上古篆籀。而吴昌硕取法石鼓文和散氏盘，其最终形成了左松右紧，右肩高耸的一种积习。即使到了吴大澄、罗振玉这些金石学家的笔下，他们学习金文也未能摆脱传统的篆书审美，仍是以笔画均停作为基本的标准。
在上述背景下来看，黄宾虹的篆书风格是创造性的。从这卷黄宾虹临大盂鼎铭文，我们可以发现，其线条看似轻松，实则紧致严整，大盂鼎铭的肥笔和起收笔之多变，在临本中均有很好的表现。其用笔毫不做作，涩而能留，流而不滑，如此长卷，在用笔上前后一致，无一懈怠，真是难能，此所谓“百炼钢成绕指柔”，与其山水、花鸟画的用笔如出一辙。这种线条，若非日久功深，难以如此老道。而且他在结字上，也非常注意将用笔的使转和笔画的搭接相结合，其笔画在实处，而其意在虚处，其所营造出来的空间构成，是清人所不能想和不敢想象的。
关于用笔与虚实的问题，黄宾虹曾说：
古人画诀有“实处易，虚处难”六字秘传。老子言：知白守黑。虚处非先从实处极力不可。否则无由入画门。(《黄宾虹画语录》，第4页)
看画，不但要看画之实处，还要看画之空白处。(同上，第5页)
作画落笔，起要有锋，转要有波，放要留得住，收要提得起。一笔如此，千笔万笔，无不如此。(27页。89岁题《湖上晓烟图》)
古人说：“书画同源”，黄宾虹的用笔是为了分割阴阳，剖判虚实，并不是简单的为写字而写字。将大盂鼎原铭与黄宾虹的临书相比较，可能有很多人会觉得黄宾虹的临书未忠实原作。这实际是一种皮相之见。关于似与不似，黄宾虹说：
画有三：一、绝似物象者，此欺世盗名之画;二，绝不似物象者，往往托名写意，亦欺世盗名之画;三、惟绝似又绝不似于物象者，此乃真画。(《画语录》第1页)
画者欲自成一家，非超出古人理法之外不可。作画当以不似之似为真似。(1页)
黄宾虹所临大盂鼎铭，正是得其精神绝似的真似之作。现在所见的书家，则常见欺世盗名者，或者功力不逮而徒以创新唬人，或者一味求似而修养不及前人，满纸俗气而已。观黄宾虹临大盂鼎铭长卷及其画语录，正可以清醒地认识当下。
作为金石学家，黄宾虹对于古物的鉴赏和研究功力非凡。他是著名的印学大家，终生致力于战国古印的辑录和研究，曾经提出“古玺和陶文合证”的著名研究方法。他的书法，行草书取法二王、怀素、米芾，篆书取法上古商周。黄宾虹的书法和画笔有高度的一致性，我们知道，书画同源，是中国绘画区别于西方绘画的重要标志，因此其画作也是气韵高古，面貌独特，没有习气。
黄宾虹之所以选择临习大盂鼎铭，一方面有他深厚的金石学背景，另一方面，也与他对美学的深入理解有关。此卷附裱的黄宾虹致陈柱书札，谈到了“齐与不齐”的问题：
柱尊先生大鉴：昨诵 示并惠珍墨及贵友画润，恧感谢谢。拙作陋劣，过蒙奖饰，猥以刍荛之采，垂询殷殷，此古人之所难，今于足下见之矣。鄙见以为，道法自然，人为天造，两不相合，而实相通。如花之艳，如石之丑，皆宇宙之至美者，爱之既甚，虽富贵不与易。古之人陶栗里、米漫仕其最著者。夫花与石之美，正欧人所称不齐弧三角为美术之标准。故花之枝叶，石之皴折，无一处齐，齐即是人工琱琢而非天真矣。然表面虽不齐，其中有极齐之处，是物之分类，犁然不杂，枝叶有刚柔，皴折有方圆，花与石各各皆不同，至其疏密阴阳向背离合，莫不有情。书法之妙，其整齐在虚处，不在实处，适与花石同其趣。拙作心知其意，而功力不足以赴之。愿与同志共勉至之也。专复，颂着绥。黄宾虹顿首
“齐与不齐”语出《庄子·齐物论》。商周文字比起秦汉文字，其最大的特点就是“不齐”。晋王羲之《题卫夫人笔阵图》说：“若平直相似,状如算子,上下方整,前后平齐,便不是书法,但得其点画耳。”秦汉以来流行的篆书审美，基本是以“状如算子”的匀整为要，这比起商周文字，秦汉篆书人工雕琢的痕迹多，大概更接近工艺美术字。所以说，黄宾虹选周初大盂鼎铭文为范本，就是因其表面之不齐，而得到虚处之极整齐。此卷不但體現了黃賓虹的美學思想，又有夫子自述其意，實在罕見。
关于陈柱和黄宾虹的交往
此卷上款的“柱尊先生”是民国著名学者陈柱。陈柱(1890-1944)，字柱尊，号守玄，广西北流人。著名史学家，国学家，师从无锡国专的创办者唐文治。曾任教于无锡国学专科学校，南京中央大学、交通大学上海分部。陈柱是南社重要诗人，作为学者，陈柱勤于国学，博闻强记，根基厚实，精于子学，一生著作等身，五十余年著述九十余种，议论遍及经史子集四部，实不多见。较为流行的名著为《中国散文史》，开历代散文研究之先河。
陈柱在民国时是学术明星，交际很广，社会知名度很高，但今天学界较少提起他。其主要原因，在于他于1940年参加汪精卫伪政府，出任南京中央大学校长。陈柱的此段历史，后人提起皆称“陷于南京”，认为他晚节不全。不过从有关史料看，当时参加汪伪政府的学者，例如钱仲联、龙榆生等，都是有些目的和抱负。后来出于政治需要，对这些人都加以“汉奸”的标签，反而掩盖了真相。
陈柱与黄宾虹订交于民国初年。陈柱比黄宾虹小25岁，二人是忘年交。陈柱本人写章草，受黄宾虹影响，也写金文，曾见其所作章草对联：“文字虚名何足道，家国旧景不能忘”，又见集毛公鼎铭对联“大人敬天家国永保，君子在位政刑自明”，均有相当的水准。黄宾虹卷末上款说“柱尊先生以著述余闲，研求籀篆书法。拙笔荒率，聊博一噱可耳。”可见黄宾虹对陈柱的尊重。陈柱极其推崇黄宾虹的艺术，他的画学见解常与黄宾虹相通，例如他说作画“形似流于匠，神似近乎文”，即黄宾虹所说“绝似又绝不似于物象者”之神似说。
陈柱是民国时期黄宾虹艺术的一个重要评论人。陈柱曾遣自己的三女蕙英随黄宾虹学画，他对女儿说：“现代画家，以汝师黄宾虹先生为最，其书法亦甚工。余越园(余绍宋)以宾翁之篆，为自明以来所未有，盖善学盂鼎，而能以篆笔为篆字者也。其狂草学怀素，亦今人所不能及。即画上题款之字，看之似无他奇，而安和舒适，非曾用力于二王者，不能为也。”这是比较中肯评论。
陈柱收藏了几十幅的黄宾虹书画，且竭力为之刊布和传扬。1935 年6 月—1937 年7 月，陈柱先生主编《学术世界》杂志，发行了两卷共十七期，刊载了黄宾虹十余幅书画精品，均属精品。黄宾虹心存感激，并投桃报李：称“拙画不足存，辱宠以名作，感何可言。如不嫌拙劣，可多作分赠友人也。”
抗日战争爆发以后，陈柱为盛名所累，身陷南京，直至1944年去世。这段时间，他仍多方为黄宾虹艺术作宣传，曾在1944年为黄宾虹山水画集作序，晚年又曾随黄宾虹学画，亦有成就。
由上述可见，陈柱与黄宾虹为莫逆之交，《黄宾虹文集·书信编》中收录黄宾虹与陈柱的通信多达67通，黄宾虹赠与陈柱的书画均为精心之作。1935年，黄宾虹与陈柱曾同游广西桂林，诗画酬唱，佳作颇多。此卷应即作于此次偕游桂林之前不久，不是泛泛之作。卷末所附书信，为《黄宾虹文集》所未收。
关于无锡国专与钱仲联、杨铁夫、冯振
卷后有四跋，前三跋均写于1935年。题跋者钱仲联、杨铁夫、冯振均为陈柱在无锡国专的同事。
钱仲联(1908-2003年)，号梦苕，字萼孙，著名诗人、词人，国学大师。他1926年毕业于无锡国学专修馆，先后任教于大夏大学，无锡国学专修馆，南京中央大学，1949年以后任教于苏州大学。其专长为诗歌研究和创作，著有《梦苕庵清代文学论集》。钱仲联在无锡国专学习时，陈柱为其老师，所以钱仲联在跋语中自称“受业受业门人虞山钱萼孙拜稿”。钱仲联应陈柱之请，作长诗为跋，其诗全仿苏轼《石鼓歌》，绝似宋人，可见其诗歌水平不同凡响。
钱氏跋语称：“乙亥端节前三日题此长卷，是日适闻河北之警也。”此事即1935年5、6月间，日本侵略军制造事端，图谋占领华北。最后国民党政府签署《何梅协定》，放弃对河北的主权。陈柱在抗日战争时期加入汪伪政权，出任南京中央大学校长，之后又力邀钱仲联来南京中央大学教书，因此钱仲联也有一段身陷南京的历史。
杨铁夫(1869-1943年)，名玉衔，字懿生，号铁夫、季良、鸾坡，以号行，广东香山(今中山)人。光绪二十七年(1901)举人，三十年(1904)考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗词，后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。杨氏自谓：“盖梦窗之精华萃于此，余对梦窗之心得亦抉发无遗矣。”夏敬观誉其于词学“造诣极精深，力避凡近”(《忍古楼词话》)。王树柟谓其词“浑浩流转，卓然成家”。着有《抱香室词钞》、《双树居词》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山，以著述自娱。
冯振(1897——1983)，字振心，笔名自然室诗人。冯振为广西省北流县人，与陈柱为同乡。他在南洋公学毕业，从1916年起， 先后于暨南大学、大夏大学、交通 大学、江南大学、南宁师范学院、广西大学任讲师、教授，并曾于 1942年前后任无锡国专代理校长兼教授。解放后任广西大学、广西师范学院中文系主任兼教授。著述有 《老子通论》、《说文解字讲记》、《诗词作法举隅》 等7种。冯振诗风似南宋杨万里。
由此三位题跋者的经历可见，陈柱得到此卷时，正在无锡国专教书，因此可以找这几个人作跋。无锡国专是民国时代传播国学的一个重要阵地，许多著名的学者都曾在此任教或学习，例如章太炎、钱穆、唐兰、饶宗颐、冯其庸等。冯振、杨铁夫、钱仲联跋语均极其推重黄宾虹的书画，可见，因为陈柱的推介，黄宾虹的艺术成就在民国学者中间的声望很高。
关于启功跋
启功先生的跋语没写年代，不过从其字体风格看，作于大约1980年代。启先生的跋语说：
宾翁学养何啻泰山北斗。但观此卷附装与柱尊先生论学书札，宫墙数尺，已见一斑。而画名彪炳，致掩众长，卷尾诸跋，俱见斯议。功昔登函丈，获闻绪论，知先生酷嗜金石，殆过于书画。而搜罗古印，时出把玩，弥见珍爱之笃。有烟霞散人宋铜印一，每自摩挲，遇有得意之笔，始一钤之。此卷首朱文大印是也。后学启功敬识。钤印：启功私印。元伯。
尾无余纸，拟稿只誊其半，他时续装再为补录。钤印：启功。
此跋不见于已出版的《启功文集》，另一半跋语，也有待今后的发现。
从启功的跋语看，启先生对黄宾虹非常推崇。启先生指出，因为此卷首钤印的宋印“烟霞散人”，所以这是黄宾虹的得意之笔。以启先生的博学多闻，此评洵非过誉。冯振跋语中说：“顾未知其钟鼎篆籀雄健郁律，亦海内无双者也。”杨铁夫跋语也说：“始知公不独善书，且精古籀文字。”从这种惊艳的语气来看，黄宾虹不轻易以金文书法示人。因此这是一件绝非寻常的作品。
在近代美术家中，黄宾虹的修养绝对是首屈一指的。这个长卷的面世，为深入研究黄宾虹提供了难得的资料。此卷真可以当做画来看，如古树着花，纷披疏密有致，层层深入，是不可多得的佳作。黄宾虹的书画均戛戛独造，超越前人，这不仅仅是功深而就，更是积学所致。他是一位“不能仅以画史目之”的学者型艺术家，所以冯振在跋语中赞叹说：“信乎贤者之无不能也。”
2014年3月23日
题识：
后纸钱仲联(1908-2003)跋：古器纵横何足数，盂鼎第一晚出土。黄公橅此力能举，开卷跃出万龙虎。文字郁律读者苦，雩昧厥诂。以外云云难覶缕，诘屈聱牙良龃龉。当年成王有九宇，为铸此鼎显文武。令盂作铭嗣乃祖，字十九行行十五。径围三尺高隐堵，历三千年落何所。郿县礼村水之浒，不同九鼎沦泗浦。岂有祖龙沉水取，欧赵集古此待补。好色不见臣里女，岐山周令快先睹。晚归郑盦庆得主，愙斋嗜古识良寙。为作考订侔郑许，毛鼎位置或伊吕。石鼓只应配两庑，呜呼此鼎出土百寒暑。宣庙当时固吾圉，无何鲸海动鼙鼓。从此神州启外侮，今夕何夕泪如雨。江山满眼塞强虏，蜻蜓洲寇恣跋扈。河北又闻鼎迁府，背城谁倚即墨莒。有笔欲投人或沮，合向豪端寄欎怒。黄公衰腕足张弩，掉臂乾坤力撑拄。观鼎频以指画肚，尽曲生铁入钗股。黄山古松无此古，方圆以外见规矩。万古斯文通法乳，虚拳所探非自诩。成周法物气象聚，真赝何人辨刻楮。我师得之狂欲舞，百尺楼头日摩抚。雷公下攫声裂柱，光芒万丈时一吐。遣我长歌逞胸腑，我惭笔力输韩愈，鲁班门前弄大斧。举鼎绝膑敢莽卤，安得乞归三日真气惊牖户，卧对犹龙相尔汝。乙亥(1935年)端节前三日题此长卷，是日适闻河北之警也。守玄夫子大人赐正。受业门人虞山钱萼孙拜稿。
后纸杨铁夫(1869-1943年)跋：黄宾虹先生书画诚双绝，独以画名驰沪上，书为画掩也。今见为守玄先生所作盂鼎文卷，古色古香，揽之满抱。始知公不独善书，且精古籀文字。因即载酒问寄，蒙面授古法，有已知者，有未知者。稍加玩索，亦已有进。继又得守玄函论章草奥妙，虽似另辟一进，不知圆而转之，则为古籀，方而曳之，则为章草。二而以矣。今问一而得二，胥于此卷发轫焉。故喜而志之。时乙亥清明后四日。守玄先生属题。弟杨铁夫题于无锡国专。
后纸冯振(1897-1983)跋：黄宾虹先生以画名海内数十年，其行草虽为画所掩，而题跋卷轴寥寥数行，洒落超脱，见者莫不服其精妙。往曾乞得所书手卷，珍藏行箧，时时发视以为乐。顾未知其钟鼎篆籀雄健郁律，亦海内无双者也。乙亥夏，柱尊道兄以先生所临盂鼎长卷相视，把玩反复，不能释手。信乎贤者之无不能也。谨跋数语以识景仰。他日有缘，当更求先生重临一卷，永保藏之，以为宝云。弟冯振谨跋。
后纸启功跋：宾翁学养何啻泰山北斗。但观此卷附装与柱尊先生论学书札，宫墙数尺，已见一斑。而画名彪炳，致掩众长，卷尾诸跋，俱见斯议。功昔登函丈，获闻绪论，知先生酷嗜金石，殆过于书画。而搜罗古印，时出把玩，弥见珍爱之笃。有烟霞散人宋铜印一，每自摩挲，遇有得意之笔，始一钤之。此卷首朱文大印是也。后学启功敬识。钤印：启功私印。元伯。
尾无余纸，拟稿只誊其半，他时续装再为补录。
后纸黄宾虹致柱尊先生信札：柱尊先生大鉴：昨诵示并惠珍墨及贵友画润，恧感谢谢。拙作陋劣，过蒙奖饰，猥以刍荛之采，垂询殷殷，此古人之所难，今于足下见之矣。鄙见以为，道法自然，人为天造，两不相合，而实相通。如花之艳，如石之丑，皆宇宙之至美者，爱之既甚，虽富贵不与易。古之人陶栗里、米漫仕其最著者。夫花与石之美，正欧人所称不齐弧三角为美术之标准。故花之枝叶，石之皴折，无一处齐，齐即是人工琱琢而非天真矣。然表面虽不齐，其中有极齐之处，是物之分类，犁然不杂，枝叶有刚柔，皴折有方圆，花与石各各皆不同，至其疏密阴阳向背离合，莫不有情。书法之妙，其整齐在虚处，不在实处，适与花石同其趣。拙作心知其意，而功力不足以赴之。愿与同志共勉至之也。专复，颂著绥。黄宾虹顿首。