楷书四大家之一的欧阳询是潭州临湘(今湖南长沙)人，隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。《新唐书·儒学传》记载欧阳询“貌寝侻，敏悟绝人”。说明欧阳询的确是一个长得丑陋而非常聪明的男人。
诸多史料中，记载唐代丑陋男人的不只欧阳询一个人。《新唐书》把大奸相卢杞说成“体陋甚，鬼貌蓝色”，其中鬼的说法，显然是史官憎恶而丑化之。对安禄山三百多斤肥肉的记述，也是突显其如何邀宠而着笔，并无半点褒扬口气。
而对欧阳询不同，无论是正史还是野史杂记，在记述他丑陋的同时，背后都隐隐约约地暗含有佩服和褒奖之意，并且记载版本最多，民间流传最广，对后世影响最大，说欧阳询是唐代的一品丑男，一点不为过。
欧阳询童年的生活环境极为恶劣，他的父亲因为谋反被杀，本来欧阳询的小命也是难保的，不想被父亲的好友收养而生。对自己长相的不足，欧阳询一开始就有自知之明，如果没有一技之长，没有较强的抗压能力和忍耐精神，他的人生之路可能会更难走。所以，他从小就养成了乐观向上的个性，对待自己的丑陋敢于直面，从不回避，以慧赢人，靠才吃饭。
他把丑陋悄悄地埋葬在心底，利用自己的聪明精读经史，“每读辄数行同尽，遂博贯经史”。他的书法艺术登峰造极，源于他当初刻苦习练王羲之的作品，并在继承中发扬光大。唐代刘餗《隋唐嘉话》记载：率更令欧阳询，行见古碑，索靖所书，驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其旁，三日而后去。这从另一个角度说明欧阳询在丑陋中奋争的可敬之处。
长得不好并没有让欧阳询退避三舍，反而通过努力有了仕途和书法上的收获。他先后担任了太常博士、给事中、太子率更令、弘文馆学士，并封渤海男。虽然不算权倾朝野的大官，但他总算也有了自己的一席之地。更重要的是，他的书法作品得到了广泛认可，尺牍所传，人以为法。
后来高丽的遣使求要欧阳询的书法作品时，唐太宗感叹地说：“彼观其书，固谓形貌魁梧邪?”，意思是，彼邦人士看到欧阳询的字，一定以为他是一个非常魁梧的帅哥呢?可见在唐太宗的心目中，欧阳询人如其字，虽丑犹美，是个帅哥。
自古至今，中国人对长得丑的人有两种歧视，一种是很高兴，一种是不高兴，很高兴的人是嘲讽，不高兴的人是诬蔑，欧阳询也一样经历过这样的歧视。对于很高兴的人，欧阳询让他笑，而自己不笑，让他觉得笑得没趣。对于取笑他的人，欧阳询坚决予以反击，对于诬蔑自己而不高兴的人，欧阳询则不予理睬。
唐朝奸臣许敬宗就是一个看到欧阳询丑陋而憋不住想笑的人，可怜的是，他笑欧阳询丑陋是自由，可他笑错了地方，就像接吻时在女友面前突然放一个响屁，很不是时机。《天平广记》中记载：文德皇后丧，百官坷。率更令欧阳询状貌丑异，众指之。中书舍人许敬宗见而大笑，为御史所劾，左授洪州司马。
论职务，欧阳询当时担任的率更令是从四品，而许敬宗的中书舍人则是正五品，看到领导长得丑就憋不住笑，这叫不尊重。论场所，笑在皇后丧礼中，这是大不敬。论修养，欧阳询没有笑，也没有反击，关键时候显示了一个丑陋男人的高尚修养，而这个奸臣却毫无顾及地哈哈大笑，这叫小人之笑。专管监察的御史看不惯，向朝廷告发检举后，许敬宗闹个了降职处分，被贬为洪州司马。
当然，面对嘲笑一味地忍让往往显得一个人懦弱无能，该出手时就出手才是纯爷儿的真正性格。反击时拚的不仅相貌，还有才智。唐孟棨《本事诗》记载：国初长孙太尉见欧阳率更姿形么陋，嘲之曰：“耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一狝猴。”询亦酬之曰：“索头连背暖，漫襠畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。”太宗闻之而笑曰：“询此嘲，岂不畏皇后闻邪?”
长孙无忌本想拿欧阳询开涮是一件快乐的事，不想搬起石头砸了自己的脚。这段记载不但让后人知道了欧阳询是一个身体瘦小而且长得像猴子的人，而且让人们欣赏到了欧阳询的大胆和机敏的个性。长孙无忌是太宗的小舅子，欧阳询照样予以回击，他是不怕皇后知道的。
同时，欧阳询信口捻来诗一首，不但表现了机智聪明有才化，也把长孙无忌生性怕寒、长着圆脸、头戴厚帽、穿着另类连裆裤的形象嘲弄得淋漓尽致、幽默风趣、入木三分。
欧阳询长得不好，丑陋瘦小，显然不符合唐代以胖为美的时尚，加之他的耿直率真，不免会惹一些人不高兴。写《补江总白猿传》的无名氏作者就是一个不高兴的代表，他假小说施污蔑之风，把小说作为一种泼污水的工具，对欧阳询进行了可耻诬蔑。文中写白猿掳走欧阳询的母亲，父亲欧阳纥找到白猿居所，杀猿救妻，妻与白猿有孕而生欧阳询，所以欧阳询生得丑陋，貌似猿猴。
这部小说一看就是凭空臆造之作，拿欧阳询的丑陋进行人身攻击，这种行为很毒很阴险，作者很可能是欧阳询曾经得罪的某个政敌。更可恶的是，这个作者不敢露面，当了一个正宗的缩头乌龟。对于这样潜水污蔑的人，欧阳询不是没有能力反击，而是无从下手，他在无奈中把痛苦咽下，任时光洗净身上的污水。值得一提的是，后来很多文人看破了这个无名氏的阴险嘴脸，对他进行了无情的鞭挞。
人生在世几十年，每个人都想自己长得好一些，然而，一个人长得好不好，由父母来决定，自己说了不算，长得好，是父母的功劳，长得丑，也不算他们的过错。
丑，与生俱来，既丑之，则安之，不管是丑得飞沙走石，还是鬼斧神工，都不能没有骨气和自信，丑就要丑的够潇洒，丑的有才气，丑的与众不同，丑的让人佩服。相貌丑陋的欧阳询，用他八十五年的坦荡人生历程，展现了他的美丽个性，为中国丑男人如何对待人生奉献了一部美丽的教科书。
欧阳询(557一641年)，汉族，字信本，公元557年出生于衡州(今衡阳)，祖籍潭州临湘(今湖南长沙)，楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。与同代另三位(虞世南、褚遂良、薛稷)，并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”，他的字有多人评论。
欧阳洵聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳洵骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。
欧阳洵练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色;然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”
宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。唐武德(618-624)年间，高丽(今朝鲜)特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”
欧阳询以80多岁的高龄于贞观(626-649)年间逝世，身后传世的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“唐初四大书家”。欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，即：“如高峰之坠石， 如长空之新月，如千里之阵云，如万岁之枯藤，如劲松倒折、如落挂之石崖，如万钧之弩发，如利剑断犀角，如一波之过笔”。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。
他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”
虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。
欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。
有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家-索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。
楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年(公元631年)立。
所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的著述，均有启示。其“八决”为：(点)如高峰坠石;(横戈)如长空之新月;(横)如千里之阵云;(竖)如万岁之枯藤;(坚戈)如劲松倒折，落挂石崖;(折)如万钧之弩发;(撇)如利剑断犀象之角牙;(捺)一波常三过笔。