一、
经常听说，欧洲哪个哪个小店开了上百年，传了几代人，引得许多国人羡慕。这份羡慕在今天的中国是种很矛盾的感情。
其实，我们原本也是喜欢家传的物件的，不是还有个敝帚自珍的成语?不过，在1840年之后，我们就不怎么太喜欢旧的东西了，更别提破扫帚了。
我们要新。维新，新文化，新生活，新中国，新老婆……还有新水墨。
在新的驱赶下，我们急急火火的转了一百多年。结果发现，咱们该新的东西一样没新了：新手机，人家的，新汽车，人家的，新飞机、大炮，都是人家的。我们把自己的老东西几乎都拆光了，新的东西没造出来几样。或许，这些新的东西是要从旧的东西里长出来的。有时候，旧的东西就像土壤，旧东西多，土就肥，才能比较容易培育出新庄稼。我们的旧东西都被砸烂了，贱卖了，土地自然也贫瘠了。
隔壁开了五代小商店的店小二，把祖上留下来的东西都当宝贝。两百年的房子就不敢拆了。结果，他竟然还能做出新东西来，他做的iPhone一截一截的长，已经第七截了。在咱这里，别说两百年，再老的东西说拆也就拆了。可是，咱这砸了自家铺子的败家子，除了盖了两间新房子，实在没有做出什么像样的新东西。
丁亚雷 作品
二、
现在政府的报告里又重提“工匠精神”了。工匠精神的内涵应该是比较丰富的，否则政府报告这么严肃的文字里也不能随随便便的提到它。不过，不管内涵有多少，有两点一定是不能缺少的，一就是前面提到的敝帚自珍，二是长久的坚持和专注。没有这两点，其他的都谈不上。这两点其实是一个内容。不自珍的东西自然不愿意坚持，不愿意坚持的东西当然你也不会把它当作什么值得珍惜留恋的物件。
我们的问题是， “四旧”都破了，连带着，其实工匠精神也就没了。于是，工匠也都消失了。现在，做工的都叫农民工，或者临时工。农民工既要做农民，又要做工人，一身二用，实在难有工匠精神。临时工更糟糕，都是临时的工了，就是有也只能是只管初一不管十五的临时工匠精神。昨天修的马路今天又挖开，上午出个政策，下午就给熔断了。现在的问题好像恰恰是这样，到处都充盈着一股临时工匠精神。
真正的工匠精神应该是一种矛盾的综合体。马克思爷爷说，只有矛盾才是发展的动力。一个社会需要新的东西，引进的也好，嫁接的也好，但最终，你得有土地给它生长。土地是要越厚才会越肥的。新的科技和旧的文化就是这样的矛盾关系。
说到中国画，它不属于新的科技，它是旧的，是厚的，是敝帚，是中国人的文化乡土。所以，开好百年老店才是中国画家的事。成天叫嚷着创新，实在是难为这开老店的掌柜。画个透视，描个写实，过去被看作是创新。后来发现，人家用它发明了照相机，而我们一直到今天，也没有搞懂，这样的创新到底为的是什么。