关于丑书现象的存在，现在争论的也比较激烈。作为观者，让我们看一下各自观点都是如何陈述的，再作评论吧。
1.反对“丑书”的现象。
纵观书法史，被历史筛选保留下来的绝大部分都是平整、对称、优美等特点的作品，特别是以二王为代表书风的作品。这是历史的选择，是符合大众审美的。这种审美思维，在中国传统的建筑、服装、诗文、器具等各种艺术品中都有充分的体现。有些人会提到孙过庭在《书谱》中论及的“至如初学分布，但求平正;既知平正，务追险绝;既能险绝，复归平正。”这句话中的“险绝”，这里的“险绝”还是再一定程度之内的，绝非等同于“狂怪”“夸张”。
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大浪淘沙，历史是一面镜子，曲折再所难免，是沙子终不能发光，被太阳一照叫现象，真是真善美也不会被湮灭，因为她们先人今人后人共有的情感。
2.支持“丑书”现象。
“丑书”其实并不丑，只不过是在表达一种自然关系与书者性情，书者思维是在对立的一面来看待造形结构的。这种结构并是不是随意而为，而是推敲出来的，要达到合适位置，合适的形状，合适的墨色等关系，还要符合自然的动态平衡原理才可，重要的是它依然是抒发书者情感的方式。
由于书体的演进就是在草化的过程中完成的，大胆的想像，或许这种现象正是新书体孕育的一个过程也说不定。
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此说太荒谬!准确说应该称俗书更为合适，沒有见过谁对京剧中丑角说是京剧的腐败!无知之言!对艺术规律尤其是中国传统文化缺乏基本的认识，二千多年前的老祖先对学术的态度尚能百花齐放，百家争鸣，现如今都这时代了，居然能讲出这样子的话，可悲乎!
3.中立观点。
书尚自然，自然之中有美的，也有不美的，两者皆有方能相辅相成。因此，有好的方面，也需要有“破”的衬托，才能更彰显好的更好。即拿起又放下，既追求又不执著，在一个合适的位置，融于自然近于道，一切交于历史去选择评判。
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书法的创作要讲求规矩，不能墨守陈规，但没有规矩不成方圆，要把握好度。