我们对北魏书法的了解就是魏碑，其实，这些写在石头上的墨迹也十分动人，这些墨迹，让我们可以从更多角度欣赏北魏书法。下面，我们一边欣赏北魏石头墨迹，一边聊聊寂寥千年的北魏书法。
千百年来，如何正确评价北魏书法在书法史上的地位，是一个涉及面很广而又有争议的问题，这种争议的热度，不亚于当代对“丑书”之争论。
千百年来，人们总是把南朝、东晋书法视为正宗，而把北朝书法视为旁系别支，甚至当作异端，尽量贬低它。早在南北朝后期，颜之推就讲过“北朝丧乱之余，书迹鄙陋”。颜之推在梁朝做过散骑侍郎，又在北齐、北周做过高官，他的话对后世很有些影响。唐代，由于唐太宗极力推崇王羲之的原因，许多人对北朝书法几乎连提都不提了。
其实，极有成就的大书法家褚遂良、欧阳询、颜真卿等，也被认为是受过北朝书法的影响或启迪的，但他们自己曾未公开承认过这件事。天宝年间的书法家窦臮在所著《述书赋》中，评论历代书法家，从周至唐一十三代，他列举了二百零七人，其中由晋到陈一百四十五人，竟然没有一个属于北朝。宋代的苏飞黄飞米等人，也是言必称二王。足见北朝后的一千多年来，多么的孤独。
这种轻视和鄙薄北朝书法的状况，直到清朝晚期才有了改变。当时的书法家钱泳、刘熙载、阮元、包世臣、康有为等相继著书立说，从不同角度对南帖北碑进行了重新评说。康有为在他的《广艺舟双楫》一文中，公然提出“尊碑、备魏、取隋、卑唐”的主张，对北魏书法，尤其对郑道昭的书法艺术大加推崇。虽然在他们的言论中有不少偏颇之处，但他们那种勇敢精神，是顺应了书法发展的历史潮流，在—定程度上反映了历史真相，也更加端正了书法史。因而在近、现代书法史上起了积极的作用。
现在，临摹北魏书体的人也愈来愈多。一些著名的书法家，例如沈尹默，就曾以个人多年的实践体会，写文章、做报告，对北魏书作了充分地肯定。广大书法爱好者的思想已经解放，不再为正统与非正统的言论所束缚了。