○武则天
(624年-705年)，汉族。中国历史上唯一的女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝(67岁即位)，又是寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。唐高宗时为皇后(655—683)、唐中宗和唐睿宗时为皇太后(683—690)，后自立为武周皇帝(690—705)，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”，705年退位。除了政治家外，武则天也是一位杰出女诗人、书法家。
○褚遂良
(596-659 )，唐朝高官、著名书法家。他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。魏征称赞说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”魏征认为，他对王字理解的深刻，有辨认王字真伪的能力。他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。
褚遂良书《圣教序》
怀仁《集王羲之圣教序碑》
唐代，有《褚遂良书圣教序碑》，又有《集王羲之圣教序碑》。同一篇《圣教序》，为何会出现两块碑?原来，这里面隐藏着一个秘密。
话说，贞观末年，高僧玄奘自印度取经回到长安，在弘福寺译经。贞观二十二年(648年)，唐太宗为玄奘所译佛经写了《大唐三藏圣教序》，太子李治写了《大唐三藏圣教记》。次年，太宗病逝。临终前，他将国舅长孙无忌和宰相褚遂良找来，于病榻前托孤。不料李治刚登基，就借故将直言勇谏的褚遂良贬为同州刺史。
永徽三年(652年)，李治在大慈恩寺建佛塔(即今大雁塔)，在佛塔前面还要一左一右立两块碑，左边一块刻太宗写的《圣教序》，右边一块刻自己写的《圣教记》。这么重要的碑由谁来写才好呢?李治思来想去，还是觉得褚遂良最合适。于是，褚遂良被调回长安，官复原职。这一年，褚遂良58岁。
君臣相安无事一年多，麻烦事又出现了。
永徽六年(655年)，李治要立武媚娘为皇后。武氏曾为太宗侍妾，李治不但有“乱(单人旁加仑)”之嫌，还要让她成为国母，褚遂良坚决反对，在朝堂上叩头死谏，以至头破血流，他还把笏板扔在地上，说：若立武后，就请皇上把这东西收回去，俺不干了。如此忠耿，能不招祸?
当年七月，朝廷中枢大换血;九月，褚遂良被流放潭州(稍后又贬桂州、爱州，几年后死于爱州，即今越南河内，直到几十年后武氏死去他才获平反);十月，武氏登上皇后宝座。
武后时常到大慈恩寺做佛事，每次路过由褚遂良所写的“圣教序碑”，就感到极不舒坦。于是，她在东都洛阳找了一个书法家，让他也写《圣教序》并刻碑，不过那块碑没什么影响，让武后很不开心。
这时，不知是谁为了拍她的马屁，提出一个想法：集“书圣”王羲之的字来刻块《圣教序碑》，将太宗之作、高僧之经、书圣之字集于一体，这样的碑肯定会比褚碑更有气势!武后得知此“天才创意”，立即予以采纳。
《集王碑》不但包含了褚碑的全部内容，还增刻了玄奘所译《般若波罗蜜多心经》，并刻上主持此事的官员名单。这份名单上的人，正是永徽六年“大换血”后的那班宰执们——太子太傅、尚书左仆射于志宁，中书令来济，礼部尚书许敬宗，黄门侍郎薛元超，中书侍郎李义府。也就是说，《集王碑》的碑文在流放褚遂良之后不久就定下来了。